魔邪之地

常义天壤皆若，此者慎重不赌桃园胡仔调溪雨影重化云东坡齿论盖辩证唐人以桃园为神仙，如王魔邪，刘梦得韩退之助桃源行事业为王介浦桃园行与东坡之论，暗合王膜节桃源醒云初英毕帝去人间，更问神仙谁不还

不易之地是年龄可重的一亿之地，中一年要修更一年，在一至地中，一年要休耕两年，寿田石无意之地，一家给一百米一亿之地给二百亩一亿支柱为二百米，在野之地，在意之地给三百亩

更具体地说，摩克破洛多反应的时代，那时天魔邪神都纷纷投胜到人间。在人间星风作浪，星妖作怪，为了剪除妖孽天神也纷纷下凡或通过化身投身。特别是黑天，他要驾驭整个事态发展的进程，经过复杂的较量和斗争人间恢复了社会新秩序

南海之地为书北海之地，为呼中央之地为混沌，殊与乎时相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有其窍，与时听时息，此独无有常识着之日着与窍七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，书与乎时相与，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有七窍，以试听实习。此读无有尝试凿之日凿一窍七日而混沌死

忽能胜恶而不伤南海之地，为疏北海之地，为忽中央之地，为混沌，疏与忽视相与混沌之地，混沌带着胜善，书与乎谋报混沌之的曰人皆有妻效，一视听时期，此独无有长，是早之日，早一窍七日

南海之地为书北海之地，为乎中央之地，为混沌，疏与忽视。项羽欲于混沌之地，混沌代之圣善书与胡某报混沌之德曰人皆有七窍，以事听时兮，此独无有尝试凿之日凿以窍七日而混沌死第天下第

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，疏与乎识，相与欲与混沌之地，混沌待之甚善，疏于乎谋报混沌之德曰人皆有七窍，以事听时兮，此独无有，常是凿之日凿，一窍七日而魂顿死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊与乎时相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚晒，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有亲俏，以示听时息。此独无有尝试，早知日早已翘七日而混沌死

四柱以火为喜用神，以选择热带大六性区域及煤矿电厂地之居住四柱以土为喜用神，以选择韩代士中之地及高山平原之地，居住四柱以金为喜用神，以选择良性区域及多金属矿产之地，居住四柱以水为喜用神，以选择寒冷之地及江河，湖泊，海洋之地居住

治人之用，心若即不僵不赢，隐而不藏，不能胜恶而不伤南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊与乎持相遇，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有七窍，以视听实习

运而不长，不能甚恶而不伤男孩之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊于乎时相与郁郁混沌之地，混沌带之善散，属于胡谋报混沌之德曰人皆有妻，巧与事听时期，只独有常识，造之日早一巧，七日儿混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地，为混沌，疏与护，赎疏与护食相与于混沌之地，混沌代之渗晒，疏与护膜包混沌之的曰人间有七窍一事听始期，此都无有尝试，早日日早一窍七日，傲魂顿死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊与乎失相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊于乎谋报混沌之德曰人皆有七窍，以视听时息。此独无有尝试凿枝日凿一窍七日而混沌死

不将不赢，硬而不藏，不能胜恶而不伤南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，书与乎时相隐，喻于混沌之地，混沌代之胜善书与乎谋报混沌之得曰人皆有妻教义，是将时兮，此独无有藏事