我朝有侠士

按照他的说法，打击他的是个叫金寿山的胡子土匪，而那个叫张作霖的狭义之士是落草的英雄，仗义的侠士是朝廷的可用之才。他建议招抚张作霖，要说自己老婆玩儿了命的，给另外一个男人说好话这种事儿

我们可以看出，无论是功成名就还是既然落幕，大多数的武侠武林侠士都是在经历重大的历练之后看破红尘，如同春秋战国时期，吴越名士范礼一样，悄悄的归隐成偏州，浮于江湖而莫知其所终

这一篇游侠列传的原文，在这里我就不再重复的读一遍了，有兴趣的朋友可以自己去看一下原文，我主要是把译文跟大家分享一下。韩非子说儒生以儒家经典来破坏法度，而侠士以勇武的行为犯法令

你是什么人，调者在而卫士侠士中人不断地叫骂我，轻而听见你一向三旅。大夫说你头发晕，我轻言见到你倒在了三旅大夫的怀里，你就挖忘记了，在你周围还有很多的人了，跳绳的，走越的，唱歌的，你白白的强害

第十个王子拜在了他的剑侠士，告诉他没有任何的公主，可以真正赢过一位王子，再也不耐烦的公主气得发疯，御马狂奔跳过了王国所有著名有龙出没危险的围栏，拿着他的剑寻找三头六尾龙

故如是所拥护之制度，即所行所讲之道德多当时上层社会所讲所行者而狭势所拥护制度，即所讲所行之道德多为当时下层社会所讲所行在此方面，如是与侠士不同，儒家出自儒士，将儒释所拥护之制度

郭靖在嘱咐杨国这些话的时候，年龄应该怎么也得是三四十岁了，是个壮年形象。在这个时候，郭靖有两个角色，一个是江湖上大家公认的第一大侠士侠甘义胆，另一个角色是镇守襄阳的将军郭靖的性格

竟知识侠士给予张氏起行入太原治分阳敲待客克，果曰治来相见甚喜，即通往刘文景家杂染客，自称善相，愿见李公子文静本赏识，使民文客上善术，正欲证明，却否遂迁人崖，市民过谈

第十八名诸葛佑，第十九名季霞年南直隶上元县人，第二十名陈春南直隶太平府人，第二十一名匡酒，浙江乐清县人，第二十二名来侠士，南直隶扬州府人，第二十三名王泰南直隶上元县人

金庸所描写的义正义邪的人物给人印象最深刻的是鹿鼎记中的韦小宝。这个带有浓厚的流氓无赖色彩的侠士，是武侠小说中从未出现过的新形象。神魔小说着重描写神仙妖魔之间的比武斗法

车师再次祝福妻子照顾好老人，孩子最后向父母深深做了一个一在武家的陪同下，策马东去秋高气爽，天蓝树绿老爹，老妈，婆爷，儿子以及朋友弟子邻居挥手目，送着远走天涯的湖林侠士

其冤狱逼杀十四条人命吃为救那些无辜的宫女侠士们才到了碧玉排销，欲逼秦王政就范，但是如何探的秦宫断干兄断干，第二人对还人便宜还人归春，却一字儿也不说，最后一次探清宫回来

仿佛天底下没有他不知道的事情，但相对而言，金老头还是更喜欢自己大哥那样的侠士之风五人，毕竟二哥显得太过文弱了，而马人是靠着公马打天下的，自己也更喜欢那些旧式英雄的丰功伟绩

当事的侠士没有不归附束缚的到了慕容熙见号的时候，束缚为侍玉郎小帐下都冯跋的大业，是肃符辅助建立的肃符。当了冯跋的辅政大臣后，谦虚公甚，非礼勿动，即使是私意，这样地位低贱的人也都和他行对等礼

这首夷门歌儿题材出自史记魏公子列传，即信陵君切服救赵的历史故事，但从卫公子列传到宜蒙哥有一重要改动故事，主人公由卫公子无忌，也就是信陵君变成了夷门侠士侯营，从而成为主要对不一之事的一曲赞歌