宿命命运

给人的印象仿佛是被某种命运所纠缠，他们的经历像是着魔一般，例如维善中午散报，被朋友出卖等等之外，应该注意弗雷德称之为朔命强制，而非朔命行神经症。这是一种宿命强制，不是说明神经症这分开，但是宿命型神经症竟然掩盖过前者

他们的性与不性，人生的低谷与高峰毫无例外，也是由他们自己的心向招致的，自己洒下的种子必定会在自己身上开花，结果不错，命运这东西在我们的人生中俨然存在，但是他不是人力无法抗拒的宿命，命运可以随着我们的心态改变而改变

人设的低谷与高峰毫无例外，也是由他们自己的心向招致的，自己洒下的种子必定会在自己身上开花，结果不错，命运这东西在我们的人生中俨然存在，但是他不是人力无法抵抗的宿命，命运可以随着我们心态的改变而改变

在那个混乱与封闭并存的年代，红颜薄命是对大多女子的写照，但悲欢离合的宿命循环里太多，不幸也是因为自己的选择如同颜奈梅的一生，他是命运的宠儿，却亲手剪断了人生的所有可能命运

是种宿命论，练武主假又只换分析我的文章的确像循环论，但这不是逻辑上的循环的，而是命运上的循环。尤其是轮回最喜欢的人，在我心里成长了六个心理中有很明确的展现弟弟三关系剩余一切起到性格决定命运而性格几千里学

是永远正确，无条件的，被逻辑的，甚至连正确这个概念都是歪歪的产物，有的只是宿命，有的只是这个现实逻辑中所呈现的宿命，而宿命无所谓正确与否，因为连正确与否的意识都是宿命的，是与不是

晚安，谢谢诸位好。谢谢我们主持人叶怀老师的大爱，分享感恩家人们的聆听和参与。立命之学中提到了改造命运的原理，有两个方面极力行善和努力断恶。袁了凡先生由最初的宿命论转变成了，相信自己可以改变命运

我们被宿命运筹为卧于掌骨间，它指引我们注定要与一些机遇碰撞，也注定要被一些机遇吸入在古城境，基督少女与文字一见亲情，那是三毛一生中难得的在正确的时间，正确的地点

不是有机会才有能力，而是有能力才会有机会，没有人能替你思考，没有人能替你行动，没有人能替你成功，没有你成功分两半一半在命运手中，那是宿命一般在自己手中，那是拼命学习的最高境界是学以致用触动行动

南天的希望化成了爷地的绝望，如果可能，他真心希望唐僧能够留下来，却对抗笼罩着女儿国的阴森宿命去反抗幕后的黑手，哪怕最后生命陨落给女儿国王留下一个反抗命运的佳话也好

我要试着探索妈妈是什么，就像探究我们自己命运的起点求索。我们作为妈妈的宿命和使命穷生命之长，孩子们和自己的妈妈从性命交织，不可切分的母子，有机系统会到逐渐分离的一个状态，但即使是成年孩子和妈妈的系统交织

患者可能有一种宿命感，或者对生活采取一种逆来顺受的态度，不指望任何好事发生，只是觉得必须忍受，或者可能用哲学理论来安慰自己，说生活本质上是悲剧的，只有傻子才不知道人的命运是无法改变的

患者可能有一种宿命感，或者对生活采取一种逆来顺受的态度，不指望任何好事发生，只是觉得必须忍受，或者可能用哲学理论来安慰自己，说生活本质上是悲剧的，只有傻子才不知道人的命运是无法改变的

因果的法则使我们不至于迷失在无常之中，相信因果不等于相信宿命，否则我们不会那么静静修行，忏悔罪仗也不会想到要以目前的凡夫身份去追求无上正能去万事万物都在变化中，因此不可能存在注定不变的命运

曹禺所感受到的困惑应是人所共有的。他所谓的神秘，所谓的命运绝不是简单的宿命论，而是一种特别的情感体验，是一种凭着年轻人特有的敏感和年轻人特有的无所顾忌而获得并表达出的对生命的深刻而微妙的体验