被否定者的幻想世界

他把你带入头脑的世界，一个记忆中的过去和幻想的未来的世界，一个思想和信仰的世界，一段见解和观念的世界，一个记忆和幻想的世界，一个想法和抽象的世界，一个幻想的世界

对整个人生失望，通过否定世界来否定人生是哲学性的后者，仅对世道人心失望，通过否定世界来肯定自己是社会性的强者的无情，是统治欲弱者的无情是复仇欲，两者还都没有脱离人欲的范畴

成长阶段中，各种大大小小的负面遭遇，孩子无法得到自己想要的爱，或者父母付出爱的方式太过伤人，孩子不愿意接受父母，甚至否定父母给予了生命、身份，性别，这些不能否定的事实，或者孩子幻想自己理想中的父母是怎样的

这里的结构是康德的崇高结构，被牺牲掉的经验，病态对象，一些压倒性的无限性否定的提醒往人们，我是牺牲的物的巨大，我不可理解的唯独，而是要加上一句说这个安迪割念是一个真正的男性的幻想

自我否定的人是小时候受到过太多的攻击与嘲讽，把否定自己内化了胆小懦弱的人，那是他的缺陷被过度放大，是世界的恶被无限放大，暴躁的人，他的父母一般也暴躁，极度贪婪的人

没有爱想要纯真的理想，只是在逃避欲望所带来的冲突，这种理想会导致幻想和痛苦放荡和理想都会否定爱，理想的追求和放纵都会使得渴望使得我变得重要，而一旦我被强调，爱就会不复存在

现在在幼儿渗入的幻想中，被摧毁的完整客体及包括外部的母亲也包或相应的整个内部客体，即使挫败的唯一提供者也是美好的唯一提供者，又要在摧毁令人挫败的整个客体的同时，也消灭了自身的保护者和庇护所，灭绝了他所在的世界见面的这个世界中的自己

否定的辩证法和后线的理论就都具有记忆，也只有立足于这个问题。预知中二者的相似与分歧在能够被阐明二后，现代与规定了的否定，在明确了否定辩证法与后现代主义共同的现代性诊断之后

它假设到处设计的都是同一个存在，一切部分的东西，都要被整合为一体，一切否定事实上都是确定而自我存在。他人的存在和自在存在都是同意存在的碎片否定主义。如果是严格的，绝对的，它就应该是一种实证主义，是使一个这得以在我的生命中显现，或使这个生命在世界中的活动只是否定摧毁自身否定的顶点而已

到否定第二组大学生阿西所用的仍然是这六个特征，但排列顺序正好相反，从否定到肯定，结果发现，他学生对评被评价者所形成的印象很大程度上受到特征，呈现顺序的影响。先接受了肯定信息的第一组大学生对被评价者的印象远远优于先接受了否定信息的第二组

如果你每天都能活在内部和外部现实世界，你便会开始发现自己在一辆车中幻想洗澡时，幻想做个人陈述时，幻想趴在桌上幻想，在等飞机时，幻想你会开始选择，到底是要根据幻想采取行动，还是停止浪费精力

幻想如同放大镜，透过放大镜去看事物，即便是一只小蚂蚁，也会产生看到大象的幻觉。幻想是折磨人心智的恶魔，谁被幻想控制了心智，谁就会丧失理智幻想，让我们透过虚幻的纱布

我们一开始就提到了需要放弃的第二个幻想就是不要再对世界经济抱有幻想。除了受疫情影响带来的经济下行，还有很重要的一点是，当今的世界正在经历着一个超级民族主义崛起的过程

在一个神经症患者的回忆录中，世博院长详细描述的世界镜头或世界衰落的时刻，在那个时刻，他通过宣布其事事的报纸而知道了他自己的死亡主體，使用了这个时刻，展现出以某种方式被投射的否定性沾望的整个结构

他是记忆中的过去和幻想中的未来，两个世界都很广某，但只有一个是真实的头脑的世界，属于剧中的过去，我幻想中的未来，它是虚拟的现实，几乎整个人类都迷失在这个虚拟的现实里