唯世宿命
更新时间:2022-10-31 21:05为您推荐唯世宿命免费在线收听下载的内容,其中《第一卷 汉魏两晋南北朝 1、初传时期 (3)早期译经人(上)》中讲到:“安世高还将佛教的因果知业报思想与传统儒道及民间流传的宿命观念混同安班手译经卷下云问涉,使宿命对来道当何以却报行属息,相随指官环境念三时期品,经能确难宿命对不可缺...”
安世高还将佛教的因果知业报思想与传统儒道及民间流传的宿命观念混同安班手译经卷下云问涉,使宿命对来道当何以却报行属息,相随指官环境念三时期品,经能确难宿命对不可缺属西行三时期品,经何以故能却报用念道故消恶

第一卷 汉魏两晋南北朝 1、初传时期 (3)早期译经人(上)
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从十八世纪的各种唯物主义,一直到十九世纪的时政主义和宿命论本身就是资产阶级的,而非马克思的术语和概念对同构的肯定在这里是有问题的,至少因为它鼓励人们得出最容易的结论

第一章 论阐释:文学是社会性的象征行为(2)
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乱拼雷劈暴雨也忍住干旱季节,不知从何而来的火疗山仍然沉默,像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上水的流动多么像智慧之路睡,从来不眷恋过往流动是它唯一的宿命水,或回旋于礁石思索如何绕身而过

《一竿冷》 简媜
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是永远正确,无条件的,被逻辑的,甚至连正确这个概念都是歪歪的产物,有的只是宿命,有的只是这个现实逻辑中所呈现的宿命,而宿命无所谓正确与否,因为连正确与否的意识都是宿命的,是与不是

缠中说禅经济学(连载五)
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这使得他们经常心不在焉,沉溺于内心世界,如同梦游一般,活着层级第六层级隐修的宿命论者特征,过度补偿以及防御行为,具体描述关键词宿命论第六层级的九号人格者以消极被动的态度

九型人格心理学020
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作为小说,这里的宿命的暗示却也可以看成人的一种情感上的慨叹。宿命的慨叹既是情感反应,也是实现建立效果的手段。而艺术欣赏的建议,再把人物与世界推向远景的同时,也必然把时间推向远方

79、附录二:时间是多重的吗?
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直至终点生命的神奇,我想绝大程度上就在于缘分的升起,要么经验要么唯美,要么擦肩,要么一生红尘行走,总有不期而遇的缘分,在某个不经意的时刻,在某个未知名的转角宿命般的等你去践行

尘缘,要么惊艳,要么唯美
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之前在我和我哥哥出生之前,我们三家人和外婆一起住在另一条街上,东会路南田村的一所更拥挤的房子里很奇怪,我后来算了一下,那两所房子间的距离差不多,也是八百米的世界,对我们一家曾经是一种宿命。唯一不同的是,一九八二年夏天的搬迁让我母亲与这个家族分开了分开,八百米不算很远,但也不进

八百米故乡
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唯识绝庶民与汝籍西汝宝籍凡杰庶民无有银棚,人无有弊的为皇坐骑防解宿命有游泳为游手,辱病则念之杜挟于即,不利于旧。黄泽寿之而康,而塞曰与友好的汝则西之福,使人思及为皇之极,不念穷,读而未高明

2021年7月5日《书礼春秋选尚书选》2/78
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带来了悲哀的宿命色彩,这里与其把宿命当作一种理念,一种哲学或宗教,一种世界观,不如将之视作一种情感体验一种感觉爱情的强烈不由自主,无可理喻与难以预见的前景,再加上中国的一次是婚姻的终身大事的威严性,爱情生活中种种偶然因素的决定性作用

11、细读-宝玉与黛玉的见面之《红楼梦》里的爱情
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这不是宿命,是人,知道差距后而不努力去改变为客户服务是华为生存的唯一礼物。客户需要是华为发展的原动力,宁肯卖得低一些,一定要拿到现金亏钱卖了就是拼消耗,看谁能耗到最后

01 任正非经典语录-1
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然而,实际上,洪秀全再也指挥不了时打开对于天王的命令,石达开也处处以将在外居命有所不受,为由推脱,直到死石达开,也没有再回过一次天津分崩离析,将令不一的军队被人各个击破,将是他唯一的宿命

德叔开讲洪秀全第21回:分崩离析
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没有人替你思考,没有人替你行动,没有人替成功,唯有你自己寻找人生人,寻找人生贵人的三种秘诀,积极主动出击,主动帮助别人发自内心,感恩成功分两半一般在密于手中,那是宿命一般在自己手中,那就拼命

日精进20220216
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人生讨不过的宿命作者贾平蛙世上的事认真不对,不认真,更不对执着不对,一切视作空也不对,平平常常自自然然如上山拜佛见佛像了就磕头磕了头,佛像还是佛像,你还是你生活之类就该少下来了

贾平凹 人生逃不过的宿命
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或者说是梦言和宿命确实很难被打破。时间来到了二零一二年的欧锦赛,英格兰点球输给了意大利,当时是阿什利阳以阿什利克尔相继发,对点球就是粮食,直到二零一八年的世界杯与哥伦比亚的比赛

英格兰队难破点球宿命,索斯盖特这次必负全责
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