从小剑人开始修行

女儿上初一时，我坚定地辞去工作，就是把家庭教育限行在自己家庭中修行，自己修复伴侣关系，学习照顾小家，从小家开始照顾自己，照顾老公，照顾女儿，从照顾我们的身体开始

自我修行理念第十一段分秒觉察时时修行不是一件容易的事情，太着急的人往往无法修行，因为几乎还没有开始，就希望得到急功近利的修行往往是徒劳，只有脚踏实地，分秒觉察才是真修行，人生是一场修行

释迦牟尼最开始修行和后期的修行是区别开的，最开始的修行是从妒忌的角度出发，中期是从渡人的角度出发，先妒忌再妒人，最后再进化到妒忌，也就是修身和求治天下同步思考的

首先，我来自爆一下家门，我来自北京，我们家附近有一个叫什么公园儿的地方某某公园某某遗址公园的地方，分分钟开始百度，我从小就跟着老家儿去公园儿里遛鸟儿，遛精，班儿，遛鸟，遛精，开人喊嗓子，看人耍大宝剑，公园里还有大宝剑，真的耍那个舞剑

一个人正好休息，如果你是单身或和伴侣分手了，正好修行一个人开始修行，家就变成了寺庙，在家就变成了出家，恰是修行好时节，修行的本质是和真相在一起，因为只有和真相在一起，你才能平安无故，你才能解脱自在，而这正是修行的目的

大意从小就学习的人，就好像日出的光芒到老年才开始学习的人，就好像手持蜡烛在野剑兴州，但这总比闭着眼睛什么都看不见的人强，辅得暮雨送彭为用物。楚京微雨里静，夜暮中时

所谓投资上的修行，我的理解就是把自己给做好，做一个好人，做一个淡然之人，平常把每一件小事给做好，就是我的日常修行，从喝水开始，从吃饭开始，从睡觉开始，从跟家人好好说话

尤其是指烦恼的首脑无名，也就是未撤剑四圣地佛陀斩钉截铁的开始道，若不了解四圣地就会依然轮回于生死，不知苦苦地不知苦，因己底不知苦的止息灭地，不知道只惜苦的修行方法

从小向往出家的独身主义者，我从小就很敏感，感受得到大人内心的很多，也看到家乡的活活和喇的慈悲和自在，于是向往长大了能出家修行，希望修成了之后可以像活佛一样，帮助很多人解决内心的苦恼

态度改变，你的习惯跟着改变习惯改变，你的性格跟着改变性格改变，你的人生也会跟着改变十位。二就是讲个体意识到放纵的危害开始进行修行，但完全背离修行之道，违背圣贤之教，不是从内心开始修行，而是从形式上离世寡惧

倘若因此心生倦怠，之前所有的修行都如竹篮打水，虔诚的相扶之心和修行的诚意是胜者皆有的品性圣言法师开始随东初老人修行时，住在文化馆内，一间很小的房间里生活固然清苦，但他对修行与学习充满向往

为什么有的人感觉不快乐不幸福，开始抱怨开始牢骚，因为他没有进入修行，没有真正进入自我的世界，你灭了自己的灵性。当我们真正开始修行，开始察觉自己开始进入，真我开始你的灵性，你会发现内在很快乐，很开心，很绽放，你就能够明白你爱自己，你别拥有了整个世界

这明明有时不是明明这个明明有时是暗暗，没有绝对的错，没有绝对的对你把自己迷失在二元，对立迷失在是非中，你就在世间法中打转你的修行，还没有开始注意你的修行，还没有开始

为什么有的人感觉不快乐不幸福，开始抱怨开始牢骚，因为他没有进入修行，没有真正进入自我的世界，你灭了自己的灵性。当我们真正开始修行，开始察觉自己开始进入，真我开始你的灵性，你会发现内在很快乐，很开心，很绽放，你就能够明白你爱自己，你别拥有了整个世界

从三到六岁开始，我们一定要有折磨，开始训练非常简单，给孩子一个玩具的，这可以是一个柜子，从小小会一开始从小小家里的一个角落开始，从宝宝自己的床开始，让他有私有物品，私人管理的概念