炼身化仙

于是，兰陵王就想了一个一时二鸟的好计策，他用假死来摆脱寻仙史，同时也能褪去凡胎肉身。而在数百年后再次传送到昆仑仙山，秘境等炼化了秘境本源，再利用秘境本源来塑造仙体稻谷

一元神界生新奇的宇宙，并主宰其宇宙瘦瘦，有缘众生以无量化身引导众生趋向无上成就。天仙级修炼者是以阳神有足够的能力随意进入超信息态，不是隐身隐形术，而是身体与原审界合一，并可以随意由超信息态画出形体

将他困在腰之以内，偏生三仙妙仪，夫人等几个至交得有长眉先世，早知就理，加上小月又在身心内盼朱须仿辈不曾来源，眼看和弟子渺孤，要为阴雷魔火炼化，通过语境一时情急无忌，想到真人所赐，无字诉解

人员单就是本身的精气神炼，精化，气炼，气化神精，不能化气。密宗道家有南宗的双修了，北宗的单修了等等，为了使精能够化气，炼器化神修完成了，这还不过是人员单的程度，纵然你出阴神也好

许仙摸着手中的青红剑，俏的样式古朴，但并没有什么特别蹭的一声，抽出了剑，剑身轻功炼焰颤明如龙吟声。许仙凝视着手中的青红剑剑身，反照他一双黑色的眼眸，殷赤霞所指的那条路

汉武帝头李少军接下来开始了他的神，一眼说他说皇帝成仙是这样成的，祭祀造军可以驱使鬼神可以得到单杀烧炼，单杀可以画化成黄金，使用黄金器皿可以延年益寿，可以上蓬莱，这上了蓬莱就可以

秦始皇与汉武帝的求仙有所不同，一个重在问药，一个重在炼丹。秦始皇的求仙问药，促成了焚书坑儒这样的文化。史大恶史记秦始皇本记载其人徐氏等上书，沿海上有三神山，名曰蓬莱方丈迎州仙人居之，请得摘戒，与同男女求之

不过，道教的道已经被具体化为各种各样的神仙法，受到的观念影响境界的提升，看得比修炼本身更重要，更多的是强调一种意境，一种余道唯一的境界追求，而从不专注于一朝一世的标准，甚至动作标准与否都无管紧要，因为动作不过是悟道的辅助手段

三，承接厂养老装思，想天地造物互变的妙纸，专门研究生物互相变化的作用，说明人类能够利用自己生命的功能修炼而成。神仙的妙礼便有五代谭俏所著的画书，为最制造，专门研究生物变化的著作

中成上成百日筑基阶段的炼精化气修炼为人仙小城，得的是金丹为出城层次十月养胎阶段的炼气化神，修炼为帝先忠诚得的是神丹为忠诚层次三年哺乳阶段的练神虚环修炼为天心，大成得的是大单为上层层次，其他各类修炼方法均属不入城的旁门

这两句表明诗人想象着自己有一天能造福仙丹修炼身，先以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝浴巾欲经道教为原始天尊居处诗人，仿佛远远看见神仙在彩云里

古人纺仙人求仙药不得就转而自己练外单灵丹妙药炼丹又不见成效，就转而用单里练内单。寝宫外丹树盛行于汉唐内，丹树盛行于宋以后内，丹术只是气功的一个分支，是宗教化了的气功

更不像昊天上帝称臣，仿佛鹿芽道人就是一个天地之间，已毫无失诚，毫无背景。天生天阳自修得到的一位散仙在封神世界的确有不少散仙，一些散仙还达到了金仙中后期的高神境界，比如云中子狮姬娘娘，不过靠着自行修炼，那是何其艰难

也显见于多种史记，据明代建昌府同之，陈克昌神公权契廷记载所谓神公者，山顶有造西葛仙炼丹之景，故名从史料可以看出，葛玄葛红两味葛仙使用过麻姑山两处泉眼的水炼丹在运营堂下面的水井练过丹，用一勺之多的水练过

我们股东唐僧来着，何然战闯皇权就练仙道，你有个小小的门派，这长生便是板门最小的弟子。今日修炼主体灵活魂魄离身，不想竟卷入皇权，此子肉身犹在，往大人能够将长生魂魄归还