万物有因

万物莫不尊道而贵德，尊道贵德，因为他们从不给谁下令一切出于自然，于是滋生万物，养育万物，长之育之，成之熟之养之，互之生成了万物而不占有，养育了万物而不自适，支长了万物而不主宰

得血氧万物呈现出各种形态环境时万物得以成长，所以万事万物，没有不真从道，而真是得了道，所以受到尊崇德，所以受到真实，就是因为道生长万物而不加以干涉得血氧万物而不加以主宰

得之被珍贵，就是因由于到生长万物不加以干涉得蓄养万物而不加以主宰，顺其自然，因而到生长万物得养育万物，使万物生长发展成熟，结果使其受到抚养，保生长万物而不居为己有

德道子被忠宠德被珍贵，就是由于到生长万物而不加以干涉得蓄养万物而不加以主宰，顺其自然，因而道生长万物得养育万物，使万物生长发展成熟，结果使其受到抚养，保护生长万物而不具为己有

被尊崇得被重视，就在于他不加干涉而顺其自然，因而到生长万物得养育万物，使万物生长发展成熟，结果使其受到抚养，保护他产生了万物，却不具为已有养育了万物，却不自视其功

此记其阴有阳而能有名，有行有内在之音，而有生命之主，大自然中万物能生，则因春季之时令所成万物能长大，则因夏季之阳盛万物之收敛，乃因秋季之树上万物之常会，乃因感受冬季之酷寒自然界之常规，一旦失去正常，会造成天地阴阳不交流而主胜事故。阴阳之变化，在人体中一如自然界一样，可以明确的区别出来

万物对道德的尊贵，是由于道生长万物而不加以干涉德维护，引导万物而不加以主宰，因此到化生万物得蕴含于万物，并引导万物生长发展成熟，圆满道与德，使万物受到滋养和庇护

万物出现了之后，会焕然发现我们的宇宙没有边际，因为道无处无际，所以万事万物也就无成无尽，万事万物就能一猜疑他的有无穷尽。其实万事万物，我们现在宇宙看不到边，看不到头

虽呈现出各种各样的形态环境，使万事万物成长起来，故此万事万物，莫不尊重道而珍贵，德道之被尊崇得之被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉得去养万物而不加以主宰，顺其自然，因而到山，找万物得养育，使万物生长发展成熟，结果使其受到抚养，保持的生长万物而不居为己有，属于万物而不自是有功，引导万物而不主宰

老当还说，江海之所以能为百川之王，乃是因为江海干居第一处有包容百川之德万物处上水毒处下万物处役水毒处险万物，储洁水毒储惠水之所处，皆人及万物之所悟，则谁之与争，因为无争，所以万物皆不能与之相争

为什么要从夏君开始的时候，我们走咸卦，开始第一个卦，因为万物天地上级，一下天地生万物，生了万物以后就会有难以出现的。有了夫妻出现的，有了夫妻以后就会有父母出现的

庄子说得更直接，两档天地与我并生，万物与我唯一正因为我们和天地万物是一个整体，所以只有将下替扩展到所有人乃至万事万物，胜任天地宇宙，才能最大限度地与所有人乃至万事万物

万物制作郑重，而正是因服务业成员，老虎跟弟弟有张深夜者，苗王五二为燕者，燕冬晚我怎么几乎累，那晚我怎么几乎风，早晚我怎么喊呼呼越晚我怎么越火，早入万物折磨任务水中万物是万物折磨，生活跟过水果相带，雷锋波相背

因此而不有名万物万一养万物而不一养万物而不而为主，补偿常无欲常，无欲与侧面可名曰晓，可名说明一小万物归烟而入而不足而不为主隔没打，可名为大集中，其以集中不至长期大致极向天下，王玩儿不害安平太

万事万物兼有联系和合之态，万事万物在变化，合酒避风，万事万物有循环分酒，避和万事万物均事项感应联系接受变化明了循环人的目标清晰的时候就会明白什么是必须处理的，什么是可以放下的，很多有报复之能，能够吃亏，吃路吃苦，因为他们有着清晰的目标