归于沉寂

吴定元和苏金熙一起喝道，可是老龙头压根儿就不听，那两个人一解开布条，这边失去牵扯之力，白龙撑的一下飞快从城头滑落下去，远远的就能听见于谦坠下程序的惊呼冰，一生归于沉寂

世间万物的变化是无穷无尽的，但最终都会有各自的归属，有的归于阴气，有的归于阳气，有的归于柔弱，有的归于刚强，有的归于开放，有的归于封闭，有的归于松弛，有的归于紧张

九江太守出缺仍不肯使策待任，另用丹阳人沉寂接任后，向庐江太守六康争迷三万湖不得如愿，乃前测公康临行予以道日前错用，沉寂致富前沿金凡青攻拔庐江，便当令卿为庐江手了

陈志待策进马奔未疲劳，接着再进一步告诉我们，若宁亭时迷见沉寂都无尽人当计较筹量策之令起有名。受禅师又进一步告诉我们，当我们修订时，想把心境定住，随即进入沉寂状态

或许一字形握着八二生活，这有阳虚理增湿依稀，意味足如何，脾胃阳虚理中湿，阴虚异味足如何恶逆，胃火寒气郁，脾胃阳虚，阴不足恶，逆胃火寒气郁，脾胃阳虚，阴不足胃寒低香地湿，地胃火足，湿小沉寂胃火毒，食小沉寂，终热便秘

孝庄把婉儿和伊罗根送入洞房之后，带着侍女匆匆地去了慈宁宫，留下了的只是一个沉寂的冷清的花烛，枝叶沉寂的花烛，枝叶鞭炮声消失了，礼乐声散尽了科尔沁王府的送亲人回府了

气血运行比较快，垃圾毒素代谢的就比较快，沉寂下来就比较少气，推动作用比较弱，血液走得慢，它里面的物质就容易沉寂下来，吸附在血管内壁，造成血管内壁的快速淤堵。我原来讲过一个例子在河里面，如果说水流速度慢，那么这个泥沙就会越来越多

我们终将归去，向云归于天空的静默，枯叶归于土的湿润，新归于命运的战歇，也许回到出来，混沌也许前往大成，未来也许如沙错过，也许如风吹过，也许如心动过，就像东坡一生不曾在常州围观

知其雄手其词为天下，其为天下其长的不无离，复归语音而知其不守其恶，为天下事为天下史长的不特，富归于屋，及之其荣，守其辱为天下谷为天下古昌的乃诸父归于朴朴，善则为弃

经经方则骨酸伪决，经死之下经脉别类约，使记住胃散经与肝引气与精使，记住胃主机归心以及与脉脉气流经经济归于肺，非常摆卖素经理地方保脉可见险迹与腐火经神明流于四脏器归于前后一平

因此，教师要善于引导学生进行积极的归因，引导学生将成功归于自己的能力和努力，将失败归于努力的缺乏，从而增强学生的成功期望，增强学生的自信心，增加学生行为的坚持性

随着对藏象认识的不断深化，将藏相学说原来的研究对象的生理和病理内容分别开来，作为不同的研究对象进行研究，将脏腑的生理学归于脏象学说，而将脏腑的病理归于病机学，又称病理学

要是易归于善，归于成则，必须治良知，要是一只所在的物，各得其理，各得其正，亦必须治良知，推至无心良知之天，理与意之所及的事事，物物，使事，事物皆得到良知天理之润泽而各得其理，各得其正

太阳病中怕风自汗是桂枝证少阳经中口苦不思饮食是柴胡证，那么同时含有桂枝和柴胡的方剂，也就是说既归于太阳经，又归于少阳经的处方，有柴胡加龙骨，牡蛎汤，柴胡桂枝，干姜汤憋甲煎完

脑与五脏的关系藏相学说将脑的生理病理统归于心而分数于五脏，认为新是君主之官，五脏六腑之大，主神明之所出精神之所设，把人的精神意识和思维活动统归于心，称之曰心藏神