单田芳无意之人可恨

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

比如，当一位病人或其家属发脾气时，一个医生在生气的同时，如果能够感受到对方不是可恨，而是可怜人人都有身处病痛折磨的可言，体验这种感同身受就是一种人文情怀，可怜之人必有可恨之处

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

可怜之人必有可恨之处，你不舍得为自己的知识投资，你不舍得为家族投资，你不舍得为子女教育投资，你不舍得为家庭幸福投资，你家庭不幸福，子女教育不好，自己没有钱，通继任离下都是应该的

不要有要求，你只管做个好人，上天自有最好的安排，上天没有给你好的安排，证明你你不是个好人，你的福报给不了，你加持不进去，频道对不上，承载不了叫可怜之人，必有什么可恨之处

如果一个人没有足够多的积极动物性感性，比如同情，热心，开心等，也就是说，他不能被积极的情景，故事或者案例感染，那么他很难滋养出精神性感性，能够被好事感染，能对遭遇同情，才是一个人通往精神性感性的起点，常把可怜之人必有可恨之处

抱怨看不惯的多自恋自以为是清高，总觉得自己是对的有理的，高级的情绪思维，消极悲观，有时候显得滑稽且不合理，觉得自己的处境很可怜，虽然真的很可怜，又可气又可恨，总让人想到可怜之人

当周老师深度了解以后，发现这些学员压根儿就不是像他说的一样，拿了这些钱真的是去创业了，大多数钱都是为了消费，买衣服，买包包，出去玩儿，真的，我觉得有时候真的是可怜之人，必有可恨之处

思维过于职业，无偿，中日不死，中业不行，以事无意步入学业职业，君子博道部模式跟业内在其中，与学业路在其中，与君子犹道，不由品之约自己之人不能守之导，致必是之自己之人。类守士不装以励志，着明不尽自己之人类守士装以励志动士，不以为三爷只约精致，不可小致而可大寿也

和永恒之人普遍之人分开是至关重要的，尤其是今天，人格的群体退化正在大规模进行之时，群体退化不仅仅来自外界，他也来自内，在来自集体无意识对抗外界之时，通过人权可以提供某种保护

东君说四部分虽然形势各异，但内容上都是记录无名之人，编辑补充四个部分存在互文关系，话外音小飞东君面口一书有四个部分书写的都是无名之人，他用或简洁或诗意的语言无意而为之，却带领读者走进一个个幽暗的面孔

有些评论家担心库布赖罗斯所谓的正确的死亡之路，也许会在无意之中被强加给垂死之人。爱的温室内德曼医生也曾对垂死之人做过广泛的研究，他写道，我的研究结果与库布莱罗斯的观点截然不同

大脑魔子夜种植不少人子，夜人花道非大红人子夜过而不敢说，为过一子夜无常，种植不食，终于不喜似无意，不喜似无意，不是学业子。夜君子莫大不模式，可以内在其中，以宣言若代其中，以君子又要不要平子，夜至其之人不能守之，至其人人守之不壮也

众物之必察言重号之你觉得过而不敢失为过于责任，或者决定不失决定不起，疑似无意，不如失业，最近怎么谋得过谋事，各也来在其中一些言论的其中一甚至忧得不忧，脾皆自己之人，不能守之，须杂志必施之即之人能守之不专以立之则命不尽是即之人的守之专以立之动之，不宜临危，让眼绝君皆不可小吃可大瘦也行，不可大瘦也可小吃也是

仔细算了一下，那年十三岁，有一次跟老爹去县城里拉货，因为货量不大，距离也不算太远，妹妹婷婷，小龙都跟着去了，老爹驾驶的是老式的三轮车，三绷子，一路听着收音机里这单田芳的评书