超越万物

到普遍超越时空又变在万物，是从不同的角度方面是从不同的方面揭示到的，特性到超越时空是指到的无限性到普在万物到变在万物是指到的普遍性到在庄子那里是一个基础性的概念

基本观点这本哲学导论将分为五篇第一篇本体论与认识论将从本体论与认识论的角度讲述超越主五一超越主客关系的万物议题观，以及对万物一体的领悟及诗意境界和名红包物语的精神

万物顺从万物之母的规则和运行，把世界分为照物力量和被照物，倡导思想穿透万物的千差万别，感知万物背后共同的本源，从这共同的本源中获得力量，获得宁静，获得规则或者最万物的超越

从更高更大的视角来观看，就是相同的一体的超越了男和女的分化相同，都称为人超越了个体的生和死是有相同的名字，是万物草木的长生，玄之又玄众妙之能旋转，从无到有又旋转，从有到无，是天地万物众多微妙产生的门户

我们认为，我们的这些看法不能被等同于人类中心论，它乃是阳气和超越了人类中心论时期隶属于万物一体说之中，因而人不能仅仅满足于自我生存，更应该向着更高的人生目标前进，超越人类中心主义，而将人类中心主义归于万物一体

以后是气滞之信与天地之信之分，意识于横曲，怜惜未臣，严洁天地之信，以及天地之化，然超越的动态的然之超越而普遍的性能言天地之信者，成信者，万物之一元，非由我之得失而言

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虽然你万物静观皆知的，但是事实的家乡无法跟人一样，你看万路监官介质的就是超越的收回来的，把你的心灵收回来，万物皆备于我都在这里，只有我就够了，只有我的心，可乐世界就可乐了

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亦物失于人，从世俗狭隘的人间生活小偏烈的局限中，幻想宇宙自然的广阔无言，才能体会到天地万物的无穷无尽，拓宽适应，超越自我，超越世俗，从封闭狭隘的传统观点中解放出来

这个精神本源可生成天地，可化育，鬼神万物皆从其出，其又超越万物良知之妙，用无方体，无穷尽雨，大天下莫能宰于小天下莫能破良知的妙用，空间上无形体，时间上无穷些，说他大，他可以无穷，大连宇宙都不能承载

基于对宇宙石像的洞察，他无物于物，故能其馀物。从薄弱智慧的角度考察宇宙万物，可以其万物与空同进群林之本无制度的这种表述虽然带有老庄或玄学的色彩，但又显然超越了老庄和玄学

老板说的是生猪万物，它是一种超越人类的世界，进入到万物，再把道放在根源。意见的太急，是在实践的过程里面替这个世界上找个出发点，就目的是回到人间，那是标准的儒家事项

为什么要在这样的宇宙观之外提出一个道理由是为了强调道德，超越性以及宇宙并非封闭，而内在自足的二本文接着谈到莫为与祸使，基本上是要询问作为万物根源的道，在万物中表现的是无为

在这儿特别感谢因为物联网万物互联，它会真正让我们带入到一个数据的时代，他真正让我们的计算能力云的能力，人工智能成为可能离开了万物互联，再大的计算能力等于没有用再强大的机器，没有原材料是空转，而所有的一切万物互联会超越我们的想象