灵魂接引者

语儿及识字就如同莫库里乌斯，或是赫尔莫斯一般路似乎是典型的灵魂导引者，引领我们进入无意识的境界。因为具有链接心灵深处的功能，它本身是无意识的内涵物，但却也吸引意识并引领意识进入新知识及新发现身为栖居于男人本性类的本能

为人父母是一项特选，事实上应被视为一项神上的特权，主要在于帮助另一个灵魂去接触世界，完善自我正确理解的话，对人类而言，没有比成为父母更好的机会去作为一个新生命的指引者，并在生命的最初几年关心照顾他

承载装载灵魂的器具，你的身体，肉身，它是可见的，灵魂是不可见的身体，他们之间的关系你已经懂得了，非常密切的露身，跟灵魂的关系比你头脑跟灵魂的关系来得更直接，甚至比你的情感那来得更直接

既然从事了经营，就不要害怕各种经营课题接种而来，而是问题越是空难，越是不能失去梦想和希望，为各种经营上的问题所纠缠全能紧住，压力，坚韧不拔，这样的吸引者身上似乎透出一种悲壮感

说清无法同频，潜意识里，我们会把说服别人的理解为自己的沟通能力。而事实是别人想听了再说别人想说了，这样是沟通的前提，而且达成有效果，有结果的沟通一定是接受的，人全面的准备好了，你作为发出吸引者才会有出现的必要

更深入本书记录是与灵魂世界亲密接触的故事。书中提供的一系列真实案例，详实的披露了人世间的生命结束之后还会发生什么，你将被带领着穿过灵魂的隧道进入灵魂世界，了解转世投胎之前的灵魂的活动

我要打击我的想法和观念，在我们出现想法和观念的时候，怨恨他们否认他们对抗他们，打击他们，这样我们才能接近我们的灵魂，我们才能找到我们的灵魂，我们才能活在我们自己的灵魂之中

他通过时间来反映变化者的永恒观念，人的灵魂是一种来自世界灵魂的留意物，就像世界的灵魂一样，他也有两个朝向朝上看人的灵魂，分有努斯或普遍理性朝下看人的灵魂和肉体相连接，但不是相统一

应该敞开大门，接受新的灵魂假设，并使原有的灵魂假设更完善。今后诸如终有意思的灵魂，主观多样性的灵魂，作为本能与感情的社会结构的灵魂等等概念，应该在科学中享有合法权利

断然，有我虚实，我存心自行，毫不得罪于天地鬼神而虚心屈己，使天地为神，实实碾我方有售服资金笔记引者必非远近住方义无受用，稍有实践之事，笔部忍自瑕，其酿而字据集辅也

此后的围观者不满官场之亲渣，劳碌，却又无法挂贯而去的尴尬中，总能从王维的山水田园诗中找到精神的尤西之所王维所作为山水画的精神鼻祖山水画在中唐之后的发展兼与利引者对山水的这种理解接受密切相关

他在他的心灵活拳一书里说，灵魂不单，只是身体的延伸，更延伸到家庭之类，使我们连接家庭成员和亲族，正如灵魂与身体在身体一定界限内达成一致，灵魂也在一定的界限内与家庭达成一致

当你看到代表者的移动非常快，他们跟随的良知，他们跟随的是良知的一不动，而不是灵魂的移动时，他们企图根据良知教训答案，这只不过是个人的良知，完全没有连接到深层的灵魂

专设江淮财富总管府，掌管另一大批没收的田地归皇后所有专设江浙财富府掌管原文宗时鲁国大长公主有平江等处赐田五百情顺地时公主奴伦引者四有地五千情大臣如博言有河南赐田五千情和济州保底线

在审判和接受审判之后，灵魂要接受审判，就是审判之后，灵魂还要被命运重新发送，你要发送到你说我想不走，那第一个你受你是一个受煎熬的来服刑的灵魂，你肯定不愿意老说煎熬一个囚徒，愿意老在监狱里待单身眼，没有一个灵魂，愿意在地狱里老呆着