天明神域

形势依然并未明朗，因为福王一直赖在京城不去封地，而明神宗依然宠爱，正非偏爱福王太子十分冷淡，而明朝这帮大臣也是有趣，一直追着皇帝不放，整天怕他反悔又会非常利诱，所以隔三差五就催促明神宗

其之得意者天德意义与心地德意义，以明神德意义灵谷德意义赢万物德意与生何望德意，以为天下真奇置之天物，以清江恐烈地无以明江，恐发生物以灵江，恐谢古物以迎江，恐皆万物以生

这部万历十五年之后，我们继续讲万历皇帝的故事，明神宗和群臣的这个国本之争延续了非常之长的时间，其间发生过不少大大小小的事儿，但是双方都不愿意让步明神宗不肯册立太子

其之得益者天得益以清地作医，以明神得益，以灵果作医，以赢完五得益，以上喉咙得益，以天下真奇制止天无以清江口列地无以灵江口份是无以灵江口袭，故无以迎将孔结万物无以生姜

其之得一者天得一以轻易得，一以明神得一以零欲得一以赢投亡得一以为天下争监控法卫生公益林监控阶为玉红林监控阶为猴王，无以贵高将孔雀朴实以后，王子为孤寡，不顾此其见之为的云飞也

大学士张居正得到了重用，进入了明朝最高的权力机构。内阁一五七二年，仅做了六年皇帝的明暮宗病逝。十岁的太子朱义君即位，史称明神宗年好，万历明神宗即位没多久，在李太后的支持下

前耻者道之华也，而于之收衍，是以大丈夫居其后而不居其伯居其实而不居，计划故巨皮取此第二章得一西之得一者天得一以清地得一以明神得一以灵玉得一以迎猴王得一以为天下政

前使者道之华，而于之时是以大丈夫处其后，不居其伯处，其其实不居其华兮之得意者，天得意以清地得意，以明神得意，以灵古得意，以盈漫无得意，生猴王的意义为天下真其志之天物

前使者道之华，而于之始，是以大丈夫处其后，不居其薄处，其实不居其华，故不去笔，取此第三十九章西之得一者天得一以清地得，一以明神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真

光明神你真的是天底下最无情的人，你知道你在说什么，光明是以明面上爱的天下人，这时你谁都不爱，于是黑暗之神，为了得到你的注目，会天灭地在你的眼里至始至终也依然没有他真可谓

古代经学家解释春秋的德明神秘主义一派的经典意见如三统立春为阳中万物，以生秋为阴中万物已成顾名春秋朴素医学的说法，如春秋说说孔子做春秋，春天动笔，秋天完成，名叫春秋

使者道之化而愚之，使是一大丈夫，除其后不拘其波，除其时不拘其化，不蓄必取此细致得一者天得一以清地得一以明神得一以灵古得一以阳万物得一以生何望得一以为天下真其志之天，无以清江孔烈地无以灵的江孔发神无以灵的江孔歇

故去必须此西之得，一者天得一以情地得一以明神得一以灵古得一以迎万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天物已经将恐烈地物已灵将恐发神为灵，姜孔结果无以用姜孔结万物，无以生姜

是以大丈夫处其后，不拘其搏处，其时不拘其还，或去不去私细，致得一者天得一以清必得，一以明神得一以灵古得一以赢万物得一以生。侯王得一以为天下真其志之天无疫情将恐裂地无疫情，将恐发神无疫情将恐歇，故无以迎降

息之得一者天得一以清地得一以明神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一位天下真其志之天，无以轻将恐烈。第五移民将恐怕神，无以灵将恐歇，故无以迎将恐一节万物无以生将恐灭猴王无以讳高江孔爵古贵一剑为本，高一下为基