战国浮世绘

临川师宣被公认为是浮世绘的创始人，他最初为世锦小说画插画，也擅长守惠担抚的美人图徒手画浮世绘在日语中称为肉饼，会虽然不是真正意义的浮世绘，但后来风行的浮世绘没人画

主讲国家一级美术师享受国务院特殊津贴专家，陕西省文化经济交流协会副会长张进朋友们大家好，欢迎您来到张俊杂谈一针见血说书话，我们今天继续有请张俊老师跟我们聊一聊日本的浮世绘

第四节，阿拔斯王朝浮世绘公元七百五十年一面黑色大旗在大马士革城堡高高升起，阿拔斯王朝建立了阿拔斯王朝延绵五百多年，领导人换了三十七成，国内矛盾丛生，战争不断，要了解阿拔斯王朝的历史，实在是一件很费脑筋的事情

在他之前，画演员的人很少，他就喜欢画演员，为啥因为他父亲就是个演员，所以他从小耳濡目染长大了之后，在众多的美女画儿之外有独辟蹊径，那经过他之后，演员画儿就成了浮世绘里边儿的另外一个主流鸟居清新的长子继承了他的名字

艺术形式的浮世绘艺术家们言制作折物需要将富有诗意的见解和微妙的文学点融会贯通后，将文化内涵丰富，高深的主题通过图形表现出来，仅仅有一小部分艺术家可以达到此种造诣，通过运用木板画绘画记忆

日本浮世绘第四集奥村正信的绘画风格影响了一大批十九世纪活跃在江户的艺术家，包括古山诗政，西村众长和他的学生，还有对浮世绘发展起到举足轻重影响的陵墓春信。铃木春信是锦会的创始人，他将色彩引入木板画中

东周分两段春秋和战国，你把春秋和战国中间加个携程。春秋属于奴隶战国，属于封建自己标一下。春秋属于努力实现战国属于风险，实现东周一分为二，前半段是努力，后半段是这样子，是封建这封建

梵高推崇日本画其实还不只是技法的问题，还在于浮世绘的精神，跟梵高的精神世界是暗合的，咱们前面不说了，浮世绘去啥玩意儿浮世绘它主要是服饰生活动荡，人们看不到明天的希望，不如及时行乐

战国玉器一改春秋，玉器繁儒的装饰风格，像简练清晰，规划发方，向发展古文，朴文精细的云文成了战国玉器的当家画文，反映战国玉雕工艺水平标志的另一方面是镶嵌玉技术的完善

左传和国语虽然他们的基本内容是战国以前的食量，但是他们的陈述都在战国时期，经过战国前期的人编纂和润色而战，国策的出现更是把历史散文推向了新的高峰。战国策主要是记载战国时期

日本的战国时代就是相当于我们一个省的内战，省里面各个市长县长，乡长之间的战斗人数也很有限的，同样叫战国时代，日本的战国时代，跟我们的春秋战国时代，那完全不是一个级别

秦统一六国这一段时间称为战国时期。到了战国时期，中国的局面已发生了变化，其中诸多中小诸侯国家已未吞并余下的秦，楚魏，齐七国成为战国时期的主要诸侯国家，他们通常被后人称为战国七雄

从战国初期的找箱子魏文侯，以及后来的赵惠文，王燕昭王，战国寺公子吕不，韦燕太子丹门下都收养千人以上的门客，他们仰视的规模也是春秋时期所不能忘记向北的战国时代天下诸侯

十八世纪七十年代之后，他的美人画开始追求实体感，逐渐走出前人的模式。腾讯于一七七六年的三层绘本青楼美人合资进开启了浮世绘的一代心中东南，东西，南北之美人系列是他的代表作东西

乐毅一生主要活动于战国后期，战国四大名将，有秦国的白起，王拣，赵国的廉颇，李牧这四大名将也都活跃于战国后期，并且廉颇，李牧都与越裔碰过面，因为乐毅后半生是在照顾度过的