极乐剑尊

极乐世界，它是不是在地球上不在地球上，他专门在银河系，也不在银河系，因为它相隔十万亿个三千大千世界，你想多远，中间还要隔多少尊佛，一个大千世界，一尊佛，十万亿尊佛还要隔十万一纯佛，你才能到达极乐世界，这个地方又是一个新的生命体，一个新的宇宙

造弥陀象往生极乐的故事，从前震荡京城的误真寺，有位叫慧静的僧人，他本是资州人，出家后食宿秦肯修道，他善功守巧，自己造世家和阿弥陀两尊佛像，供养发院往生净土，诚心恭敬，礼拜这两尊佛像

认为西方极乐世界是比喻，是表法，并没有真实的极乐净土可言，这其实是似是而非遗读甚广的说法。在阿米陀经里面就谈到二有的问题，从事新方过十万亿佛图有世界，名曰极乐歧途，又佛号阿弥陀

我的目的是要开发我自己造福人类，我是有尊严的人，我能为这个世界创造价值，我能通过自己的努力服务人群，造福社会不是一个有价值的人，我是一个积极乐观的人，我是一个积极的人

撕毁人心中的上帝，如同撕毁人心中的绵羊，一面撕毁一面笑，这便是你的极乐。豹和鹰的极乐诗人和傻瓜的极乐，在变暗的空中，似怜叨的月牙儿在紫红色晚霞中惨绿并嫉妒的浅行

善导大师讲得好，我们成就的高下总在寓言不同，为什么在西方极乐世界不会退转，没有退员，无论是物质，环境，人事环境都是帮助你前进的，没有一个使你退到心的能一生成佛，我们要是没有能力断剑丝烦恼

换句话说，弥勒佛也有自己的西天雷音寺，只不过前面加了个小字叫小西天小雷音寺，西游世界有两个至世之尊，有两个西天有两个雷音寺，而且在极乐场中排名第一的竟然不是如来，而是弥勒佛

非常整齐，非常圆满，极乐世界的树非常高大，每一片树叶都是奇珍异宝而成就的，并且发出种种书圣微妙的光，怎么才能证明极乐世界真的存在的自己达到这个程度才能亲正。在此之前，要以信心来学修，这么美的极乐世界是谁建的

极乐真人现在成为极乐童子异常真仙的李靖须门下末代弟子因来黄山采药被天湖看中引进洞去，极乐真人李静虚焦虑极严，只怪门下弟子道行不兼自找苦吃不来援救，勤于本领也煞是了

我到成都几位军士来见我问法王往生西方极乐世界，我们是该高兴还是改上心法，王如一宝以得佛果梭婆世界对他来说同极乐世界没有差别，但对我们凡夫来说，唆迫世界极乐世界有天壤之别

你可以所有的恶业恶因全部带在身边，它是允许你代谢往生待业往生西方极乐世界一到西方极乐世界，你的水平就与观音文书示至等大菩萨一模一样，一到西方极乐世界，你便是等绝菩萨

从此，阿罗律对于逢一拖波不再烦心，别人不能见到的他都能见到弥陀经中特把阿诺律尊者的大名阿奴罗陀列在圣弟子中，以他的天页可以见到西方有个极乐世界，从天眼阿奴律的证明看来，使初学的众生对弥陀净土

希勒扎伊总部校长者要求以战俘献祭两名俘虏被推进城堡中的一间牢房，就在牢门关闭前，一名部落男子挥剑猛击，麦肯齐位于近旁的穆罕默德沙寒极乐扎伊用一只手臂搂住麦肯齐加以保护自己的肩部却被砍伤伺候

周公东征四国世丘埃，我人思意恐之休伐科如何非福不克，起其如何非美不得伐，科起则不圆我钩之子，鞭斗有剑九余之余，尊房我钩之子，归以秀场，弘非尊助公归五所御入信处弘非尊卢公归不服，御入信宿

第二，教育的影响。一积极乐观的学生观，我们应对所有的学生都抱有热切成长的希望，充分尊重每一个学生的智力特点，使教学真正成为愉快教学，成功教学，而不是把学生区分为三，六九等而科学的智力观