生杀天下

天下以外，天下以无有手之其日，而后能外物以外物，意不又守之九日，而后能外生以外生意，而后能招撤，而后能见毒，而后能无苦惊，而后能误欲不死不生杀生者不死生生者不生，岂为勿无不将业，无不营业，勿不赔，也勿不成业

天下以外，天下以无有守之七日，而后能外物以无有守之，九日而后能外生，以而后能招彻招，而后能见毒，而后能无虎筋，而后能入于不死，不生杀身者不死生生者不生其为物，无不将腰直下无不回，也无不成也

告知山日而后，仍外天下以无右省之七日，而后仍外物以无右省之九日，而后仍外生以外生意，而后人招撤而后人建筑，而后人无古今，而后人入于不死，不生杀生者不死生生者不生，其唯物无不将也

过边放烟，破月放烟，万科别换张约顺流共工，与幽州顺流共风，与幽州放进，欢都与崇山放宽，东与重生杀三鸟于三杯，沙三鸟于三维，急滚于底山几本与雨生做罪，而天下咸服，四岁人天下潜伏，初步审议诸不人也

一天，唐太宗李世民趁着去房玄龄的住处视察的机会，想趁机说服房玄龄的妻子卢氏，可当他以开玩笑的口气与卢氏提到房玄龄取小妾之时，卢氏竟然当场翻脸，不给李世民留任何脸面，身为执掌天下苍生生杀大权的皇帝

贤者修渔与他们同列义等，而雍仁都仿效他们的处事方法，他们以贪婪狗免为得计，以廉洁受刑为誓词，出于吏部为官的没有险否之分，入于刑部受审的没有网职之判，抑制于天下的人，都以为陛下视频喜怒情绪而定生杀

不然以圣人之道告圣人之才意义也无有首而告知三日全打了三日，而后能外天以外，天下以无右手之七日而能，而后能外物以外物以无右手之九日，而后不能外生，以而后能招撤，而后能见毒，而后能污骨精，而后能入于不死，不生杀生者不死生生者不生，其为物无不将也

摆设位置的高下左右都是阴阳，这些变化了，物品的意义也会跟着变化，而诸多变化的累积便构成生杀，细细回味，任何一个变化都没有离开阴阳，如果能够把握阴阳，也就能够把握变化，进而把握生杀

在朝廷，围观国家还怎么强盛，百姓怎么安居乐业，难怪天下有人说陛下任喜怒为生杀，他们哪里知道是禅下之法中两也看耿洁无邪的谢晋如此直言境界，敢于冒犯，当朝天子指责当朝皇帝的过错，真是胆大包天

刘璋二落张汝在为国英民英国父而不知存续智能之事，思得明君将军即地势之咒，信益助于四海，总揽英雄思想如可，若跨有金益宝，鸡烟祖西和朱荣南府一月外结好孙权内修，这里天下有变，则命以上将荆州之君以向冤落江津生杀一周，正处于秦砖

今生水而相近，则阴降之徒，积水火如生化之收疏。这道积木此生化之相位，是阵队在后天居左右之地，在日月之名为阴阳商象之际，为天地生杀之载，而与先天之相以变而疏化而异者

医生入胃，胎有分东，西成富贵浮晴行到水中来秉身四卦，命中权生杀相逢险，路缘不是寻常名利。客管教势力夺魁权已有生居八月天重重已有喜相怜不居，左右皆显贵，更有收成在晚年

别柔刚阳病，治阴阴病之阳，定其血气，各守其香，血食欲绝之气虚，于是引之阴阳，令圣大论拼第五皇帝曰阴阳者，天地之导，演万物之纲，纪变化之父母生杀之本，耻神明之属也

无有守亲日而后能外物有外物，不要守之九日，而后能外伤以外生意而后冷糟糟透而后见体如见毒，而后五谷间而然入于不死，不生杀生者不死生生者不生，即唯物无故将业无故回业，无故藏业，即名为英灵

五月首至七日而后能外不以外不以而又不用手指，你就是能外生一外生一不用能招错，而后能见毒，而火后能五谷精，而后能不鱼，不死不生杀生者不死，伤生者不生，其为物不将也无不营也无不回也