异道亦道

道生万物道生一圣二二圣贤先生万物复议而报养冲击为何人之所悟，为孤寡不顾。而王公以为称故物而损之而异，或亦知而死，云之所教，我亦教之恰良者不得其死无疆以为教父道生，一生二，二生三三生万物

戏词上传第一章，天尊地卑，天昆定义，悲高异城，贵贱未已，动静有常，刚柔断意，翻译内心，故意情深吉凶，生意在天，呈现在地成型变化，现役事故刚柔相磨，八卦相当骨质易雷霆润质易风雨日月运行异韩艺术千道城南昆道城女千支大师喷火成恶千亿已知千昆义简能亦者亦知兼者亦从亦知则有亲，亦从则有功，有亲则可久有功则可当

故凡咏之歌诗者非但发其志意而已，亦谢其翘嚎呼啸与咏歌宣其优异节制以音节也导致洗礼者非苏齐威，亦周贤一道而动，荡其血脉，败其屈伸而固树其青骸液讽之。读书者非但开其知觉而已，亦沉潜反复而存，其心亦扬，逢颂以喧其志也

用之者为之同心，异得用之者为之同心异德则使之终身居其子还不易用之者为之同心亦德以共安天下之名，四才之称佛而不以崇碑为轻重劳逸为美恶效用者，亦为之同心异德以共安天下之名

根据以上六条民道首先将频闪的定难之理存有意义的天理收于禀疑长信，留长信体，悟信体由近职内异方外异，可体悟性，体由性体体悟道体直就道体性体说天理，并反而给予天理二字说此道体性体也是以天理二字有确切的意义，即非通犯，亦非依独立之概念

第四十二章道生万物原文道生一生二二生三三生万物复阴而暴阳充气，以为和人之所悟，为孤寡不古。而王公以为称故物或损之而异，或易之而损人之所教，我亦教之，强量者不得其死

第四十二章道生万物原文道生一生二二生三三生万物复阴而暴阳充气，以为和人之所悟，为孤寡不古。而王公以为称故物或损之而异，或易之而损人之所教，我亦教之强，两者不得其死

其以为异于公言者，其以为易于扣因，亦有辩乎齐物辩乎道呜呼饮而有真，伪言乎言无乎隐而有是非，道呜呼，枉而不存，延污忽存而不可道隐于小城眼影于荣华，固有如墨之是非，以示其所非而非其所示

别后石伟士夫传说晋佑徐越人自西江环，亦得备文，指示任道之勇，只得之间令人起业奋训事不可以不哄异任，重而道远，承得婚姻，如指示者，二三人自足有以天下唱，比依阿楼拟之土水多

大象无形道，饮无名夫为道上司且上乘第四十二章道生一生二，二生三三生万物负阴而抱阳充气，以为和人之所悟，为忽寡不鼓。而王公以为称故物或损资而异，或一折损人之所教，我亦教之

无意三朱子顺中庸亦传言道体意志意，承认道体以朴万物而为其体质，但却把中庸异传所说之作为道德创生的实体之道体，成体神体理解为只是你逝者朴万物，而我一起体即是朴万物而为妻例

云和德书圣深雨亦夜云和德清静，深雨亦夜云和德无染，深雨亦夜云和德治为先导，身与异业云和德牲畜具足种族，具族家具族色具足相具足念剧族，汇剧族，行剧族无畏，剧族觉悟具足

云和德书圣深雨亦夜云和德清静，深雨亦夜云和德无染，深雨亦夜云和德治为先导，身与异业云和德牲畜具足种族，具族家具族色具足相具足念剧族，汇剧族，行剧族无畏，剧族觉悟具足

绝学之余，求道者少一起中处醉意摇夺，自非豪杰，鲜有卓然不变者，猪有异乡砥砺加持物期有成见，世世夫亦有稍知求道者，皆因识得未成。而先接标榜以来，世俗之棒，是以往往挥舵无力返为私道之梗

绝学之余，求道则少，一起纵楚，醉意摇夺，自非豪杰，鲜有卓然不变之，诸有异乡笔密夹持，勿期有成，尽是士夫，亦有稍知求道者，皆因识得未成，而先皆标榜以来，世俗之棒事已往往作无力，反为思道之梗