绝鳞之心

繁育积散绝不可寻，而不围除心源隐微处默默洗涤，纯是祭祀之心，则为端狗有一毫媚世之心及委屈存世爱人之心，身为端有一毫愤世之心，既委屈损失尽人之心，使得尾端有一毫完事之心，即为区皆当细变

是俗自俗同去世，凡欲积善，绝不可寻耳目。唯从金元底为处默默，喜极垂世，即是之心，则为端有一好妹妹之心，即位去垂世，爱人之心则为端，有一好奋事之心，即位去垂世救人之心，则为端有一好完事之心

伤生动荡肺脏，从而调和端正人们的正义之心，绝生动荡肝脏从而调和端正人们的仁爱之心，只生动荡心脏，从而调和端正人们的礼让之心与生动荡肾脏，从而调和端正人们的明智之心

不以事实为取胜，繁密精善，绝不毁血卵味回成新年女，一次愤怒，喜敌全世纪世之心所为，端同有一行历史之心。节区全是四年之心，所谓端有一毫分式之心，解决区全是敬人之心，有依靠原始之心解区积分细变

反与激散，绝不可寻而暮围同心源饮水柱默默洗涤城市集市之心，大为端都，有一号美食之心，即为曲，纯是爱人之心，德为端有一毫愤世之心，继位曲传世惊人之心，德为端，有一毫完事之心即未去

天地鬼神之福，善福音皆与圣人同是，非而不与世俗同取舍，繁育积善，绝不可寻而目唯心缘隐微处默默洗涤，纯是记事之心，则为端狗为有一毫媚事之心，则为取纯是爱人之心则为端，有一份事之心则为取，纯是敬人之心，则为端，有一毫完世之心

皆与圣人同是非而不欲，世俗同去，身份欲滴的绝不可寻而莫为从今月雪未出，默默喜剧蠢事即止之心则未断，有一好妹妹之心，即位去城市，继任城市，爱人之心则为端，有一毫非知之心即位去垂直救人之心则为断

不与世俗同取舍，繁育积善，绝不可需而目唯从心源以微处默默洗涤，纯是即使之心则为端，共有一毫媚时之心。即位区纯是爱人之心，则为端，有一毫愤始之心。即位区纯是敬人之心，则为端有一号玩世之心，就会去接当西边，何为阴阳

同是非而不与世俗通趋，舍凡与积善绝不可驯，而母唯从心源隐微处默默洗鼻唇是即使之心则无端。狗有一毫媚世之心，即为曲，纯是爱人之心，则为端，有一毫愤世之心，即为曲春

五种新的层面不是绝对的，也不是静止的一个人，大体上有百分之八十左右所处的层面之心，百分之十左右是高层面的之心，百分之十左右是更低层面之心，列入一个能忍，大体百分之八十左右，是能忍之心

或言皆与圣人同事，非而不欲，世俗同去，舍凡欲尽善，绝不可寻而莫为。每一桶警员警卫处默默袭击垂世即是即兴则未端，有一号卫媚之心，即位曲沉沙人之心则未端有一号费事之心，即位曲垂世经人之心则未端有一号费事之心即位曲，接到气，变好为阳

减通过形象的理解去记住它好，我们来看一下第二个绝对药材叫做棉马观众，它叫做棉马观众，那么也是有原因的，因为它身上有绵绵不断的鱼鳞，看到没有又绵绵不断的鱼鳞，是叫做棉马观众，它是淋毛绝壳

白云集散绝不可信，耳目为从心缘也没处，默默吸气，即使纯是继人之心，则为端有一毫米是直线，自为曲，纯是爱人之心，则为端有一号，凡是直线，就会去，纯是进人之心则为端

也正是因为人类对掺山甲鳞片的给予，为了获得林甲而四意猎杀穿山甲，才导致穿山甲数量不断减少，甚至到了后面不再满足于其鳞片，而是将他端上餐桌大大加剧了穿山甲的鲜少，甚至到濒临灭绝的地步

推此一端种种取舍，无有不有天地，鬼神之福，善祸饮皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍，繁育积善，绝不可寻。而木唯从心缘隐畏处默默洗涤，纯是既是之心，则为端狗有一毫媚是之心，就为屈，纯是爱人之心