穿书到末世求生存
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遗憾的只是他们实在生不逢时,作者痛心棘手地告诉人们,一个是以反鸟篇从末世来,一个是才字清明质子高生于末世,韵偏萧王熙凤的精明强干,尤其是在奴役者和被奴役者,王夫人之类的庸人专制和美丽柔弱的大官员,世界之间的巧妙周旋,足以令人联想到

04.贵族精神和审美定位 1
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我要是一个男子,我一定会有说法,我一定会自立一番事业,到时候自有说法,只可惜是一个女孩子,也不能抛头露面,也不能做什么,还是一个小老婆生的庶女,生于末世运偏消就是他命不好

5.1 第五回 游幻境指谜十二钗 饮仙醪曲演红楼梦(一)(新版)
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银人狗和优于粪土之中而不辞者恨,私心有所不尽。毕露末世文采不表于厚野骨者富贵而名磨灭,不可设计回替到非常之人称烟。该中改文王之而演周易祝你饿而做春秋,去年放逐乃富的医生

20210206要旨对话完整版+报任安书
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抱过孩子从案板上捏了搓剁烂了的地瓜,腕子,填到孩子的小嘴儿里,孩子猛吃一口大嚼起来,可是显然不是味儿一挺,那细瘦的小脖子的哭了,我的末世,不忘的亲娘,你让我说什么好

第9卷 52 度荒
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第十一章,一只星野张一只末世周知甚得曰祈祷申纳百货付费最终是教务就辞职位,一直到第十二当夫前天下之至建议德行还假以及组能有助心人眼珠胡适绿定天下之鸡,胸沉天下之微微者

20210414恭诵《周易》系辞下传(第175至176遍)
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今天是二零二一年八月十八日,礼记学记法律县求善良追销问不足以动众九贤提议员足以动众,未足以化名君子入狱画面穿书,其笔由学乎欲不重,不成器人不学不知道诗故古之望者,见过去运民教训为先月命曰念中十点,欲学其此之谓乎

《学记》0818
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关于人生牧心有四个态度比加比对我无情尊敬之。李佳比对我友情仇达之砥砺,比对我无情末世之彼列,你对我友情远避之。四年里木星看看身边的人一堕落,他们堕落于人际关系的俗套

牧心的木心
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便是人心生意发端处如木之抽牙,自子而人民而爱物,便是发淡深知深夜末世,兼爱无差等,将自家父子,兄弟与徒人一般看,便自没了发,端处不抽牙便知的他无根便不是深深不息

《陆澄录》第28遍 2022年1月14日 下午8:02
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末世上之首,且又不如曾子之守约,也曰敢问夫子之动,心与告子之不动,心可得为与告子曰不得于言,无求于心,不得于心,无求于切,不得于心,无求于其可,不等于琰,无求于心

公孙丑章句上91一100遍 2021年7月16日 15:43
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另外一种表达这个求生存的呼叫时,我无法感觉到自己像一个有价值的,有爱心的人,很普遍的治疗师常看到一些很愤怒处罚孩子的父亲,和他们的青少年儿子一起来误谈那些儿子也同样是处罚和报复刑

第三章 求生存姿态如何保护我们
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父子兄弟之爱,便是人心生意发动处如木之抽芽至此而人民而爱物,便此发干生之生业,末世皆爱无差等,将自家父子,兄弟与徒人一翻看,便刺没了发端处不抽牙,便吃,则他无根

陆澄录76-80 祭浰头山神文 教约 谕俗四条
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人家不止,只要君子之日,末世人民不成家子,要君子求助之小人求助任子要君子敬爱部张亲爱部他们之要君子,不以言举人不言言,废言之供问女人有必然可以注视刑职者或只要其实疏忽之手,不予误失

论语2021年11月28日
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人类是求生存之物,故见有利己之事,既牵引到自己身上去天然的现象,无一不向内部牵引,地球也心也小儿也。人类也将来本事要有万有引力作用,消归乌有的,但是味道消灭的时候

02厚黑原理—心理依力学规律而变化1
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方其仁这习君子之说,则尊一遍,学之经莫素苦好奇人隆里自治上不能好奇,人下不能隆里安特将学杂实质顺实处而继。而在末世初年,不免为露入而顺着,不可生疏,一个不到理想,以世俗为之辟智优异之策和一个纯利益以追参呼也

20201006读《劝学》第31-32遍
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遥远等不约物物相杂不余文,稳步当户,吉凶生烟。第十一章,一只星爷齐唐明治末世周知圣德耶逆者使今知道盛大百物费剧中是第十二章服务前天下之志,建议德行亨义,以至显富坤天下之志顺也

20200729恭诵《周易》系辞下传(第123至124遍)
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