单田芳不义之人可恨

一个不义之人，若得了不义之才，一定会招来别人的不义，一定会引发人生的厄运，本身就会进入一种恶性的循环，本该拥有非得以不易之道去取之本身就是一种自毁，虔诚的行为方式

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

比如，当一位病人或其家属发脾气时，一个医生在生气的同时，如果能够感受到对方不是可恨，而是可怜人人都有身处病痛折磨的可言，体验这种感同身受就是一种人文情怀，可怜之人必有可恨之处

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

不要有要求，你只管做个好人，上天自有最好的安排，上天没有给你好的安排，证明你你不是个好人，你的福报给不了，你加持不进去，频道对不上，承载不了叫可怜之人，必有什么可恨之处

可怜之人必有可恨之处，你不舍得为自己的知识投资，你不舍得为家族投资，你不舍得为子女教育投资，你不舍得为家庭幸福投资，你家庭不幸福，子女教育不好，自己没有钱，通继任离下都是应该的

如果一个人没有足够多的积极动物性感性，比如同情，热心，开心等，也就是说，他不能被积极的情景，故事或者案例感染，那么他很难滋养出精神性感性，能够被好事感染，能对遭遇同情，才是一个人通往精神性感性的起点，常把可怜之人必有可恨之处

抱怨看不惯的多自恋自以为是清高，总觉得自己是对的有理的，高级的情绪思维，消极悲观，有时候显得滑稽且不合理，觉得自己的处境很可怜，虽然真的很可怜，又可气又可恨，总让人想到可怜之人

可是我刚刚上尉不到两年天下乱作一团，你们非但不去帮我搞定你，还要我终止是先帝未敬之事业，你们既不能报答先帝，你们也对不起，我都是一帮不忠不义之人，你们凭什么在朝里当大官儿

当周老师深度了解以后，发现这些学员压根儿就不是像他说的一样，拿了这些钱真的是去创业了，大多数钱都是为了消费，买衣服，买包包，出去玩儿，真的，我觉得有时候真的是可怜之人，必有可恨之处

朱元璋见刘基没有为薛凤露而申辩，心中也坦然了许多，只是说你知道我平日最恨不忠不义之人，往日你对镇还是有功的。这一回就算苛刻于你，只要耳往后不生，三心二意就没你的事，只管安安稳稳回家过日子去

陈桓公命人将二人绑起来奉周边子之命，立即拿下这两个不宗不义之人。二人不知怎不是后来才知道上了当心理后悔度。没想到这个老家会算酒秋的独子，有不好插手为火之势，就把二人交给魏国，还是交友为国自行处理

会有，这是三人虽无道，不失其家是有者有则生，不理与列名富有正子，则身不屑于不义，孤难不义，则子不可以，不争于父臣，不可以不争于君，孤单不义，则政之从父之令，又焉得为孝乎改

知道只是当时忍不住因为坚持正义，没有突然来的诱惑，利益大，所以他们就在当时忘记了益人自己的痛苦，往往来自于不仁不义，因为利益诱惑只是一时的而不仁不义，会让自己记住自己是个不仁不义的人，一辈子也就活不通透了

其天下诸侯有正称五人虽无道，不失其佛，大夫有任成三人虽无道，不失其家事，有正有则生，不离于六名，富有正子则生不幸不义，故当不义，则子不可以不。这一父臣不可以不这一君，故当不义，则正直，从父之令，又焉得为孝或感应