湘西赶尸之旧梦勿语

君子有谢局之道，所勿于善，勿于时下所有语向物语。事实上所有语向物语先后所有语后物语从前所有与业务与交易所有与交易业务是这位兴趣都要士兵乐之君，子民之父，母民之所好，好之民之所恶之

凡出言信为先，乍以望兮可厌，话说多不主，少为其事，勿念巧兼巧语会无此视景气切解之兼未，真勿清眼之未底，勿清床是非，以勿清末苟清末进退错凡道字重解书，勿及其勿模糊比说长

孟施舍之手气，又不如曾子之手曰也曰敢问夫子之不动，心与告子之不动心，可得闻于告子曰不得语言，勿求于心，不得于心，勿求于气，可不得于言，勿求于心，不可敷治气之帅也

小子赠子有句旧梦见子问之赠子言语鸟子架子，疾病言人的架子疾病也是君子所谓过道人才动了马思燕宝马言正言的自荐信息出自己思想必备变动之事则有自信动物园以能物也不能以动物为怀

宗室有下，随其失之有斋妓女十六甘糖必废甘糖勿减勿罚少搏所拔必废甘糖勿减，勿败少搏，所弃必废，甘糖勿减，勿败少伯琐碎十七航路粤语航路乞服宿业卫航多路，谁为却无脚，何以穿我屋，谁为鲁无家，何以诉我

曰敢问夫子之不动，心与告子之不动，心可得文娱告子曰不得语言，勿求于心，不得于心，勿求于细，不得于心，不求于即可，不得语言，勿求于心，不可复制气之率眼，气体之冲，眼服治治，焉气次焉

所谓齐齐家在修其生者，人之所亲而批言之语，所见勿而批言之语。所谓惊而批言之语所哀惊而批言之语，所有傲度而批言，故好而知，其恶而知其美之天下嫌疑，故厌有之曰人莫知其子之恶

救人物虚名情胃以为通，借人物续聚借人物及时缓气。凡除言心，可厌话说多不足，少为其事，不用抢坚巧语，并勿此使景气，且借之见卫，真勿轻言诉卫计，勿轻喘是非，疑勿轻诺。苟轻诺请推脱反导字，重铁书物积极物模糊

写扬州生活的诗语来表述，由此可知，其追念的是一位豆寇烧头的角色雏妓扬州梦觉屈指细算，一晃十年，岂不精心若辞，却是写恋恋故国之情则所述种种只不过是借所在地，扬州和唐诗出处，只说汴京旧梦而已

少阴太绝，阳明任旨任务徐运风骨其化明稳，起撤其便正拉，吹拔其病之满。太爵少旨太公少商太宇少阴太子阳明勿子，勿吾其运，原属其化宣耀郁郁其变，炎烈沸腾，其病上热血疫太子少公太伤少宇少绝少阴太公阳明甲子甲午其运阴语其话柔润食语其便震惊

宁巧尖巧语会乌词世景戏窃戒之见，未真勿清言知未地勿清传是非，疑勿清诺苟清诺尽退错凡道字重且书物急急物模糊笔说长此说短不关己莫闲管见人善即思其纵去，远以见机见人恶即内省有则改无家境为德，学为才艺，不如人当自立

扬州旧梦久已绝，并且在其诗著中说，曹雪芹住在他祖父的织造夫扬州，旧梦重温。在了红楼梦中，曹家在江南的一个甲子的辉煌，也从一个侧面折射出了满汉文化及中华南北文化的大融，合于信挨江南赋序

不要花言巧语好听，却靠不住奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气都要避免不去沾染，见未真，勿轻言知未地勿轻传是非，疑勿轻诺，苟轻诺尽退错凡道字重且书勿积极，勿模糊比说长

了凡四训文昌帝君英志文，勿谋人之财产，勿渡人之技，能勿因人之妻女，勿缩人之争，送勿坏人之名利，勿破人之婚姻，勿因丝绸使人兄弟不合，勿因小利使人父子不睦，勿以权势而入善良

子曰有物，勿称人之恶者，勿居下流而善上者勿居，勿勇而无礼者，勿国感而智者曰赐也，有赐也，亦有，勿乎勿缴以为智者，曰次也，亦有误乎。五角以为智者，勿以不勿不逊，以为勇者，勿解以为执者