自在天府修功业

像廖先生临时的时候，从容自在，真可算养，不愧于天府，不愧于不坐于地样养，不愧于天辅，不作于人，一点没有牵挂，很坦然，而且早一个星期就知道道德修养与生死来去都有关系

三见者不拔，善抱者不脱尺寸以及时不说，修之于身，其所得乃真修之于家，其德乃馀，修之于家，其德乃真修之于我，今得乃风修之于天下，其德乃不故意伤害人，以下功业，以国官，以天下国，天无为之天人之椅子

喜欢精致的生活，天府做命的人跟天象做命的人是略有不同的，因为天府五行属于养土，天天象水养水，天象善变，天府不善变，天府做命的人会比较稳健，不容易受到别人言语上的影响而改变自己的策略

欧阳修百传千生随意以山花红，子数高低，使之所向。金融厅不及林间，自在体画眉鸟送欧阳修百传，千秋随意，以山花红，子树高低，使之所向。金龙亭不及林间，自在题画眉鸟送欧阳修百段，千生随意以沙花红指数高低十只，左向金龙亭不及人间自在题画美鸟颂欧阳修百传千寿水域，山花红紫树高低十只，左向金龙亭不及人间自在题

有新药所有新药包括辅佐新药，借到这个宫位来看嗨，那咱们今天讲天府星了，天府因为南斗第一星他心，所以天府作命的人也主啥主有权，尤其是有左府右臂星的时候，但是主有权利

天府锦里说起四川，总会让人想起川西的民俗风情，想起三国的历史烟云，想起挖手的身后话，这里地道物薄，历史悠久，自古以来享有天府之国的美誉，成都便是一座被称为天府之城的都市

邵阳太绝因人饮屯天府人参屯天府，其运风骨其化，名文写册，其便正拉吹板，其并调炫之邪，惊骇太爵出政少子太公少山太羽中少阳太子绝阴勿隐天府勿生天府，其运属其化喧嚣，玉玉其便严烈沸腾，其便善热欲

天府滋养了四川，在四川人的心中都有一个天府，即使他们远离四川，但是他们心头依然或多或少的被一道无形的天府文化所包围，闲适心态，这是天府之国悠闲的生活方式在人们心理上的反应

这时候，贾雨村是在应天府，任知府等职位，明朝时期把南京成为应天府，或称京师，作者悄悄地把南京挪作京城，北京应天府就在北京城内，这才是贾政最后悄悄的在京城办公的缘由

大历十四年七七九年，历时段刑，称因棋子锈蚀官至节度使封张烨郡王夫以子贵死后赠扬州大都督，于是未立神道碑以容之形成本人无有功业，高标甲科检修毒药与锦衣从事仍趋于黄寿

子曰君子不重，则不威胁之，不顾祖宗修为不是基础，过之不当，改正之曰慎终追远，彼得归后，一直清风，一直攻略，不知自己是八个分，不用去征求自己，亦以自己之功业不足分两孔简让一个儿子不知之求之也

周锦王十四年立功死了，已经十四岁的公子周到将以后鸾叔中行言等人拥立他为国君，这就是进道宫区中不忠之臣七人修名过去的功业，施恩于百姓，收复文公，回国时有功劳大臣的后代

英明修筑成员护城河环绕，建造风精匹配周邦威名并非急切满足个人欲望，而是在效法先祖德行君王伟大英明君王功业何其恢弘去看那风经成员巍峨高耸，四方诸侯齐来朝贺赫赫君王

其化上弦寒中弦和下新娘钥匙一夜以丑太医天府以卯睡天府上阳明经中少伤津运，下伤阴火下上阴火热化寒，化肾不同，邪气化度也栽漆工状化，四氢化四热化二蒸化度也和下弦寒钥匙一叶，丙戌天赋顶层碎，天府上泰

没有求取心财，亲近才相应真这样做福报越来越大，修福诗存心图报就不清净，结果只能得人天府报修福报要回向作为生西方世界的资料，不要求人田福报，不求福报，不是没有腐败