灵能动天

亚里士多德对具有能动理性的能动心灵和具有被动理性的被动心灵做出上述区别之后强调指出具有被动理性的被动心灵是人的灵魂所固有的。而具有能动理性的能动心灵，则不是他是从外部进入人的，灵魂的神圣，精神的闪光好像是注入人的灵魂中的一个独立实体

在释迦佛表扬舍利佛能使心不为心所使，即对心理的调控能力很高，不能乱心，不善心，不良情绪所支配自己做自己的心灵的主宰，乃至自己做自己人生的主宰，也就是字一自主的关键是对能动系统的训练和提高，达到对能动的能动

人的心灵在不知不觉中受到影响，发生着微小的变化，渐渐形成一种心灵结构，持久地影响着精神生活，能动性主体在美誉中的能动性还表现在主体在审美活动中能有自觉的追求主体在参与审美活动的整个过程中，充分体现了自己能动性

缺少能动性，缺少灵魂缺少形式的方面，那么灵魂的方面，纯粹的能动的方面，主观的方面被康德和菲希特发展起来，黑格尔最后要求调和什么调和斯宾诺莎的实体和费希特的自我意识

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德国古典哲学的基调是唯心主义，它突出自我，夸大主观作用，强调天才灵感和主观能动性，甚至宣扬宗教和神秘主义。如费希特的自我学说，为浪漫主义所文学所提倡表现自我打下了理论基础

至是善能动善时，夫为不争过无忧，以为最高的善相是一样，谁滋养万物而不相争，身处众人所厌恶之地，那就接近于到了居住，适应于任何地方，心灵虚尽交往，善于仁爱，待人说话，善于守信为政，谋求治理办事，发挥能动行动，善于择机

最后，他决定让不到万不得已亦不能动用的团部通心把机机械待命，因为通信版的脂肪小伙子机灵强罚也好。于是凡天命令他们马上触发乌三乌八陵高地的高地，完成量大轴已是保卫内力的音质挥索，而是跟他们一起收住阵地

论述德育过程中，教师引导下学生能动的道德活动课程，一学生对环境影响的主动吸收学生在积极吸收社会和教育影响的活动中，不完全是被动的教育课题，能动的吸收，能动的选择

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体现了违背客观规律，必将受到规律的惩罚，量力而行，尽力而为，谋事在人，成事在天，把发挥主观能动性与尊重，客观规律科学的结合起来，人定胜天，愚公移山，精卫填海，逆水行舟，不进则退，自强不息，都体现了人具有主观能动性

直接就是钱埋伏了一笔埋伏了两个，大家应该知道我会买什么果穿，能动力开盘买了一笔，盘中又买了一笔，好像是我记得开盘买了一笔涨停的位置，把昨天潜伏的第五个买点潜伏的传传能动力在涨停的位置卖掉了

这包括前面语数的大部分内容，可见是综合的调控作用。心理能动机能过去主要在定学中讲述原因之一是古时人类的心理发展水平不高，对心理能动机能不容易清晰观察到故对心理能动的技能感到神秘

因此，培养人的教育活动应该是充满天府灵性，潜能，能动好奇与升起的活动。它没有固定不变的方式方法，切记简单机械，强迫命令而应是倡导循循善诱，应是地道启发，探究心灵碰撞，沟通，协调，机制灵活，自由创造的活动

有限度的东西是较高者，快乐是无限制的东西是无自身规定的东西，只有心灵才是能动的规定作用无限的是不确定的是可以多些也可以，少些的东西可以强邪，也可以弱邪，可以冷些，也可以热些，可以干邪，也可以湿邪的东西