新石头记

近年，新出的一例的红楼梦输入新一版夜，四八至五七，注录妙腹轩平石头记抄本一百二十回，有五桂山人的道光三十年拔纹明说披书的人是张新之道，光二十一年及一八四一年和他同客普田二十四年即一八四四年

从前有一只狗子喜欢把别认生掉的骨头买起来，等到主人和他散步的时候，他就把骨头巴拉出来告诉主人，你看我发现一只新骨头除了循环论证，还存在自相矛盾。吴氏团伙的说法，曹雪芹删改了吴氏石头记

除了感谢启明同志和重庆图书馆本文略述原委的意义，思也在于此来纪念已故的林道新同志和吴泽瑜同志英谈版本连累附近夹叙一段小文，在流行的红楼梦本子之外，又发现了早先的石头记的旧抄本

从前有一只狗子喜欢把别认生掉的骨头买起来，等到主人和他散步的时候，他就把骨头巴拉出来告诉主人，你看我发现一只新骨头除了循环论证，还存在自相矛盾。吴氏团伙的说法，曹雪芹删改了吴氏石头记

分成原来的冥王清新派和吴氏石头记派两边的人互相有流动，有一部分人就顺着敢爬了，变成了吴氏派本人。不反对索引派本人反对的只是吴氏派。吴氏派只是在利用索引派和名粉吴氏派的索引解读，不能为伪武本的书贩子们的造假冒充，篡改，洗白，也不能当作魏武本是古本敌本的证据

由于报道提到他的屁语造假，他应该叫做鬼本造假本鬼无本伪无本。所谓吴氏石头记，最早是在两千零八年八月三十一日出现在网上的，直到两千零八年十二月二十一日法到了第一百零八回

五四石头记收割韭菜，有很多奇葩逻辑，我这里仅具三个一鬼无本炒作者明明没有证据，却用虚假的证据试图证明他是古本或迪本，就是他们用某种索引明朝的猜测假装厂证据来忽悠人

可是他也发局这句话没有着落，因为书名又改回石头记了，所以又加上两句致只厌哉，假蓄超越再平，仍用石头记。意思是说书名本开是红楼梦的，其所以不叫红楼梦者应归赘于纸砚

它的每页的中缝当中和中缝儿写有一些字，分别是石头记或者叫红楼梦，由上到下的顺序石头记或红楼梦卷数回数页数。这里说是种缝儿，其实展开来看是数的，左每页儿的左右两边从上到下分别是石头记或者是红楼梦

温柔的夜作者三毛石头记下集，我不知不觉的一日复一日的沉浸在化石的热情里，除了不得已的家事和出门，所有的时间都交给了石头，不吃不睡，不说话，这无比的快乐，只有吃心专情的人才能了解

临官儿的故事就是红石笔相石图记中秦香玉的一段儿故事。而林黛玉在红楼梦里说的话就是原著石头记中已经摆脱了戏子身份的秦香玉曾经说过的话，想想看一个刚刚摆脱幽灵身份的人

应该说，曹雪芹创作红楼梦的独特之处就在于他创造性的将原著石头记中为数不多的几个主要人物成功的，在他所改编的小说红楼梦里拆分为许许多多形形色色的鲜活人物，并且把发生在原小说中

曹瞻在乾隆十年或乾隆十年之后的生活亲人留下了点滴记载，其实都是道听途，说如潘德渝的惊胡浪默中称曹瞻既是亲友家，每晚挑灯做此书，哭无止，以日历学址被写书凤宽兰树闻存与石头记注重云作书时，家徒四壁一击，一物一突，比外无他物

篇幅非常的巨大，大约有一万页资料非常的丰富，这是红楼梦会诊是排名第一的，而后来出现了一些他的衍生出来的版本是经经教本儿教师，学校的校依然是海燕出版社出版的八十回石头记周汝昌经校本

从这个地方，我们也能发现，石头记的早期抄本用了很多地方，用的是这个石头作为第一人称来作为一个主述者第一人称的小说，在中国古典小说里头不常出现了红楼梦，也是一个划时代的