唯武乾坤

郑亲安在依法圆通开元图中说一粒树藏大千世界，他认为人在为出生以前五行在乾坤之中寄生之后，乾坤记在五行之内，武器生万物一物一太极一物一阴，阳阳之用，从以昼因之用，从叶从看离之功用所由分

骨之五之以尽力，那么骨之五之就进一步充实发挥，这叫骨之五之以进神就可以达到神量，运用乾坤，其一直允邪乾坤成列，而亦利乎其中意乾坤悔者无一见义，不可见者乾坤或几乎惜义乾坤起一支影院就乾坤两卦中就饱含着意义到的所有奥秘

严以近期严变，而通，则以精力五字已尽散乾坤，其一字乱野乾坤陈列而易猎户，其中意乾坤毁则无以坚毅，亦不可见，则乾坤祸气乎。西役事故形而上的位置，大形而下的位置，气画茶的位置变突然形成位置

张爱运用公众演说的力量，触摸成功的奥秘，打开寿命能量的开关。我开设了抑郁定乾坤培训课程，并降起梯提炼出来，结果结据成一语定乾坤，此述抑郁定乾坤的退出受到演讲，加李延介教授礼节刘姐

对于乾坤二卦的延伸，思考上易经中乾坤二卦的内涵是博大精深的，不仅仅是我上面讲述的那些，下面我再就易经中乾坤二卦的内涵思想做一下进一步的延伸，希望大家多点儿耐心，认真听完

义尽其言，必而通知，以尽力鼓之无追，以晋神乾坤义之运爷乾坤成立而义利乎其中以乾坤为义务，亦无以恩见义，亦不可见，则乾坤或几乎吸引事故，形而上的位置到形而下的位置，其花儿才知为之变。它的形成位置通决而错之为天下之因为之事业事故服向成人

又远则不厚，则高明不厚，再无也高明服务业悠久，诚勿也不厚，配地高明配监六九的乌江如此者不陷而张不动而变，无畏而成天地之道和一言而尽言，唯武其唯，武博尔则其生武不测天地之道

金气寄生圣人守之以治德月会而日忙，和硕之间乾坤所贵，天一动武神开朕来复坎妃腾天根月枯，通乎地载阴阳消长之机，盼强性为金，故一元之气曰金气成上言，一元真气，一生则固有其机意

占东四宅卦之方位西色宅名的人，一组西四宅院，西四宅屋，西四卦费，也就是三元命中乾坤更对的人，以助乾坤，更对对象为门的怨巫，并住在乾坤更对方位大小厂的方位引力求占西四宅卦之方位

其中以乾坤会走与建议亦不可见，则乾坤或几乎系则乾坤，或几乎系事，故形而上准备之道，形而下准备之气化而才之，谓之变退而行之，谓之通，主要错之天下之明，未知事业事故服相胜人

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三，藏到陛下，你也推如那人道，何如三藏到陛下，那怪道也有些神通变成你们的模样，侵占你的乾坤。文武不能时后非，不能想，只有你死的明白你何不在阴司燕王处据稿把你的虚情申诉

烟叶近期也必然特地尽力，五十五只一健身乾坤起，一只孕野子，乾坤成立而已，离乎其中你乾坤悔则无已，借意亦不可见，则乾坤霍金呼吸已事，故先上着为知道行了下的食之气，患残着位置，变成行之为之通居而错之，天下之明为之

这是我们中华三院文化对不对，但是我在总结的时候，我要告诉大家不是乾坤罪，就是非得要去干偏大的事情，你才佩弃乾坤罪在家庭里面也存在千个字，只要有社会存在的地方，就存在乾坤的人

周易参同器是单到修炼的理论开山之作，它是以乾坤，砍梨，四卦为主体，其中以乾坤顶炉砍离，水火升降于期间。正如周易残通器里边所说乾坤者一只门户纵卦之父母砍离矿阔运谷郑州