天魄之不死火

新藏神后天为食神，先天为离空与哀，则神地南方赤地之火气朝远甘藏红后天为游红，先天为人空于席，则红地东方倾慕至木器朝远脾藏义，后天为旺义，先天为信空于玉，则议定中央皇帝之土，气朝远肺藏魄，后天为鬼魄，先天为益空云怒则破地西方白地之金器长远

他便麻痹为不死不活状态，这才在他身上生下丰卵丰入科中青虫因为不死不活火，所以不动，但也因为不活不死死，所以不烂。直到他的子女孵化出来的时候，这石料还和被捕当日一样的新鲜

没法让他不死以致重逢成了炮印，说明当时的西王母神通并不广大到了战果，尤其是汗出神仙家的方式们越来越火活跃，西王母的地位和神童渐渐增高增大，成为长长生不死之药的神与。随着道教的兴起，西王母辈请进了道教沉吟，希望我们的地位谁涨船高，以他的深厚资历成了无可争议的上天尊神

想起浮花，把老神魔已遭火化，虽是定数仇人，如不将他未练完的魔精焚毁，也不至于遭那惨劫，而且爱子黑丑也不会死，自己夫妇神通必定更大，成了不死之身，怕那天劫做身根孔仇人兴如烈火

带着兵魄，许魂逐天火光，带着浩瀚的风与逐天的浪，从若水九重红涛万丈的地方飞灵，我的梦中，你发于南海，飞与北海非梧桐不止非炼石不实非礼全不应简静寒之不可肯气，只为这又摇迟

告知山日而后，仍外天下以无右省之七日，而后仍外物以无右省之九日，而后仍外生以外生意，而后人招撤而后人建筑，而后人无古今，而后人入于不死，不生杀生者不死生生者不生，其唯物无不将也

天下以外，天下以无有守之七日，而后能外物以无有守之，九日而后能外生，以而后能招彻招，而后能见毒，而后能无虎筋，而后能入于不死，不生杀身者不死生生者不生其为物，无不将腰直下无不回，也无不成也

天下以外，天下以无有手之其日，而后能外物以外物，意不又守之九日，而后能外生以外生意，而后能招撤，而后能见毒，而后能无苦惊，而后能误欲不死不生杀生者不死生生者不生，岂为勿无不将业，无不营业，勿不赔，也勿不成业

五月首至七日而后能外不以外不以而又不用手指，你就是能外生一外生一不用能招错，而后能见毒，而火后能五谷精，而后能不鱼，不死不生杀生者不死，伤生者不生，其为物不将也无不营也无不回也

事业胜任维护波维摩国趣必举此股神不死数，以选品之美术为天地更面面。若存用这部琴天长地久天地能长期求生，一切不死生，不能超生。事业上建设人生在外建设人生存费及物资

因摸长小便利者，其人可治一百一十二，伤寒卖服，一以火魄皆知。王阳必惊狂，握起不安者贵之去芍药加暑期努力农谷救逆汤组织一百一十三，行作伤寒，其脉不悬紧而弱者，必可被火必沾雨弱者发射

第三种是不死鸟形态，这种形态是用死者苏生特殊造化而出的，可以支付一千生命之来，使拉之翼群龙变成不死鸟的形态。源于埃及神话中，太阳神拉每天晚上被剧社阿佩普吞噬之后而死亡

上无所不可以为非临长比赛之高求玄光，不以调集于必朝，何而朝哉，必有名义部实力的挨郁闷的肉外不死，受恶不死，羞恶不死，失真不死，各不争不死不得其将不食肉虽多，不食生食气为酒，无量不急乱

吃双旗火举你看便秘的，拉稀的放屁阿臭的都吃双栖火具，它是改善肠道内环境，但是你千万别把这个双旗火举你当成说说我吃出双旗火举，我这胃肠就有动力了，它不是你未尝蠕动之力，来自于肺的魄力

我有圣人之道而无圣人之才，无以教之去过。我有圣人胡不然以甚至到高，甚至才以无有手而告之。三日而后能外天下，一无有手之七日，而后能外物一外物，一无有手之九日，而后能外生一外生有而后能着车而后能建读，而后能无古今而后能入有不死不生，杀生者不死不生