武道冥荒

随着井冈山的失手，在突围中掉队的五道清的人生从此漏洞百出，出身不凡，知书打理的武道卿井冈山，英姿撒爽的红军女战士武道清井冈山红军军官战斗英雄杨志成的妻子武道清在不堪现实的驱赶下

他的父亲一个在当地自视有头有脸的人拒绝担当一名目不失丁的长弓的岳父，两个脏兮兮的乡下孩子的外公，他把武道清的长弓丈夫和乡下孩子赶出了家门，而武道清选择了留在湖南磊阳老家生活

之为第九段谴责魏灵公的荒唐武道后，一部分写少之与太公条的对话，借太空调之口，从宇宙舆论整体与万物个体至今合意散同的官区入手，指出各种事物都有其自身的规律，各种变化也都会向自己的反面转化，同时还讨论了宇宙万物的产生，又最终归结为魂医的道

或删定，仅现在流传下来的就数千万字。为了更好的实践躬身例行，曾国藩创立了武道之说，所谓武道者，就是身道心道，眼道，手道，口道一身道要亲身，立事不能，只是做纸上功夫，以做官为例，要亲自查验案件，亲自巡查乡里

子曰兮者，冥王之以孝治天下而言，不敢于小国之城而况于公侯国之难喝，不得万国之婚心以世其先亡治国则不敢赋予官广而控于士，灵婚不得百姓之婚心，以事其先君自家则不敢适于成器而荒于妻子乎

冥王星功能意识到一个人的天命，意识到所有狭窄追求的荒唐，发展出分辨真理的能力，可能发展出的缺点，自大狂夸大道理，说教教条僵硬，暴君行为，对权力的渴望，一种没有意义或者荒唐的感觉

四，合言语言西则天子有正臣七人虽武道，不识其天下诸侯有征臣五人虽武道不识七国大夫有征臣三人虽无道，不识七家事有争有哲森，不理与令名富有争子，则身不限于不易，故当不易，则子不可以，不争于父臣，不可以不争于君，故当不易，则争之重复，制令用烟得为校服

叶晨听到这个上面的背景，第一时间想到的就是五道家族。从他最近了解的信息来看，一些家族都和武道强者有些联系，江城都是如此，江南省的家族只会对武道家族更加依赖。眼下叶晨的五道势力可以交给南江王把控，但是经济势力只能依靠自己来运作

胡布基支部无意之千里不计，小刘无意称江海积极一跃，不能失步，路马施加，功载不舍，前而善之，秀目不占前而不善，进士可楼引武抓牙之力，救武之墙上沙叶土下也荒存，用心机也卸六桂二用心造谣事，故无冥冥之志的

荒凉的环境和他们身上起了作用，有的人单身独处，长时期待在一个欢僻远离人群的地方，深感寂寞。特别是很少活计，也很少与人交谈，孤寂难熬，只有在听帖由命和苦思冥想中打发日子

孤独生活追求的只能只是能够留下作品，他并不能使作品本身变得纯粹高尚，只要是纯真的杰出作品，即使描写现实的低俗，也未尝不可像日本以往那样以为不紧锁眉头，苦思冥想，就无法写出杰作的观念，其实很荒谬

丽亚的眼里满是期待几百年前，冥王星还是一片荒芜之地，是地球人把冥王星开发成那样的风俗，也都是他们人为造就的栏扇低下了头，再说明王星距离我们十三光年天青座阿尔法也是这辈子也到不了，我们注定

五月三号冥想五分钟八点多起床，一早上还是荒废了五份后，直到下午三点，我总算克服了抗拒情绪，开始也论文写到六点结束，总算有一点点进步了，少感心晦。五月四号一下后，第一次给爸爸回了电话，我不想再赌气了

让冥冥中的灵魂找到制成的归一之地，一条路挑起中原和西域，塔克拉玛干大沙漠无疑是一方厚重的土地，却时刻写出寂寞的姿态是谁的诗卷，卷起无数盛唐的封杀，谁的枪敌吹出两汉的史志，一切皆是虚空，无论是风沙还是荒漠

北冥国北冥森林北冥国是大六上的苦寒之地，中年寒冷，而北冥森林更是中年白雪覆盖，是北民国的一大标志。参天的古墓树，齿深的雪地，偶尔有几只灵兽突然窜出，让人防不胜防