明统天下

地得一亿名，神得一亿，名不得依，据言观无得意，万物得一以身投亡得一以天下，真以为天下真即置之天，无以亲将统列地无一名将统废神无一名将统歇，如吴亦明江台节万物无以申将，提炼猴王无以会高将统爵，不会以剑为本，高以下为基事业猴王自为孤寡不苦，此非以剑为本邪

是以大政府出，其后不拘其国处，其实不知其华，不是有彼此之第三十九章西之德医者天德医以亲地得一亿名，神得一亿名不得一以官五得意，万物得一以身投亡得一以天下，真以为天下真即置之天，无以亲将统列地无以临将统废神无以临将统歇如吴亦明江台节万物

我觉得然后秦国就是有计谋，就是说秦国的君王更聪明，秦国君王更聪明，我觉得有计谋的人才能统一天下，我会让秦国统一天下，或者可以说如果想统一天下，最重要的是没有内部的争斗

天下来世，旗帜已先天下而看节目后天下而看节目受过机器数已对天下之下主旗下已对天下之际，雄六十四花三百八十四元解锁隐身精明之理及变化指导，也赞着在李泽有万书统治代道则无二之已有太极师生，秒宜太极者

这几句话的意思是，只有天下最伟大的圣人才能够做到聪明睿智，足以居相位而统治人民宽薄，忧郁，温柔和顺，足以包容天下的人合适，奋发强健，刚毅不阿，足以超市决断天下的正事

不断的手段来实行统治，他认为独事者未明独听者未通能独断者，故可以为天下主君主方寸之机，正而天下之故，一言正而天下病一言，以而天下米君主个人的言论和主张可以决定国家的亲王，表明了专制独裁主义的思想，甚到是法家中强调示制的一派主张

如果不行人证，天下就会兵荒马乱诗，行人正统一天下无人能够阻挡大国行人证。人民高兴简明道选外国人听说女型人证愿意移民过来，他还说尧舜之道不行，人证不能平质天下人家的根据就是不忍人之心

杨义湖中国时机满墨周车投资人力所统天车投付地质所在日月夺招双路投资方又学习着墨不敦晶，故月陪天为天下之城，危能荆门，天下之大，敬为天下之大本之天地之化欲敷衍有正真起人渊源，情愿浩浩起，天高不够聪明，甚至打天得着其收纳之志

是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之宜，是乎，是值得元而成挂之的方，以之六爻之意义共申仍彼此喜新退仓，一命吉雄与民统幻身影之来，这草网结束能予以此灾，古巨聪明日志生亡而不杀者

攻破明京师明思宗崇祯最终也落个肆意于眉山，无言对天下的结局，且身边仅有一位太监陪伴假身之变，真的是如此的真实的充满变数是什么，让一个诺大的大一统王朝落得个最坏的结局

乌状子老鼠也不到早已死，巫师六章甚至不言言，这不是塞西顿鼻门纯粹瑞杰西芬合一广同其臣思维选统顾不克德尔清不可。德尔书不可。德尔利不可德尔盖布克德尔贵布格德尔建，故为天下贵五十七章，一证之过于清明无死去天下，我何以直接燃载一次天下多集会

同时，聪明如他也从战争的形式里清晰地看出来，中原再也不可能纷争太久，大趋势趋向统一，天下终将成为流向，其中某一人的天下复兴，韩国可能真的只能成为一个久远不现实的梦想了

反而让自身为天下民众操劳，向瑶鱼那样称之为智库，不能掌握深不害韩非的高明法术，实行督察考核官吏的办法只是让天下来适应自己的需求，却白白的费力，苦心好神，劳心将自己服从百姓的需求，这就成了平民的百姓奴仆，而不是统治天下的君主

陈司马光说，统治天下的人以仁义为号召，以道德为权威，还不曾听说过有依靠公示规模来振服天下的天下，尚未安定礼当克制自己节俭用度为百姓的危难疾苦奔走，现在却反倒以营建公式为先任，这怎么可以说是明白自己所应有的职责

修筑城墙一支防御秦始皇一统天下以后，便以整个天下的防御为目标，通盘策划，将各段城墙连贯起来，成约长城。作为文明与野蛮的分野长城，乃秦始皇所首件消极的工作，是尽力减少战争发生的可能性