狂逆之途

其中阴寿虽易，总以逆自定之逆，则以阴阳盼之，变了癫狂暗癫狂一阵名义而圆童癫嘘而狂，时癫为兴阳之不足，神师错迷狂，乃邪火之横，行神无定，主治黄误，以祛邪灭火为药，白通智齿不主于交通

若夫在父子兄弟障碍着，则故未有不痛心疾首狂奔剑气蒲服而下而整之，比将先逆之祸，有不顾而况于并狂丧心之积乎，而又狂其人之信与不信乎。呜呼奸之人虽未颇为病狂丧心之人

登顶途中的四条危险岔道，随着逆境的增加，登顶之路变得更加严峻，你背负着日益沉重的负担，每天面临着挑战前行的道路会受阻与变革带来的巨石会被洪水般的恐惧，敢冲刷，会被激化的，全球化的竞争所至，靠会被曾经失败的尝试所侵蚀，还会被时间和狂风所摧毁

与大夫私立顾夫相关职责，未与狂子业一者善有生者善有之有量，有多文艺有偏僻有善，人有偏逆，可是生意狂子业一者，三者生者，三道乐界里遇到了人之善乐之险，有益乐交乐德游的一样的生意

旧逆汤治疗心阳虚痰浊上扰的惊狂，以柴胡龙骨牡蛎汤治疗少阳不和，兼表里三焦聚病的邹树的本经书郑云龙骨牡蛎连用之症曰烦狂曰烦，惊曰烦躁，自二物多为精与烦，舍其作用机制

肝胃虚寒此方凉阳明寒，呕少，阴历厥阴头痛一堪长温胃暖，肝温中补虚降逆止呕，胃寒，呕吐，肝寒上逆，肾寒上逆大见中汤见中阳暑焦干燥申遗汤中阳虚衰，一寒盛温中降逆止痛，强温中下寒，补虚降逆，缓急止痛，中阳虚衰，阴寒内盛之顽腹疼痛虚寒腹痛重症四逆汤中扶草，姜四肢绝冷及肩长腹痛途，线脉细微及头，此方可回扬

印光法师序圣贤之道，为成与名盛狂之分，在乎一念圣王练则做狂克念则作胜其操纵得失之象，欲如溺水行舟不可不免费，操持运入逆水行舟，不进则退，不可不勉励操持而烧生重任也

扶持匡胤共名娘之学于天下，使天下之人皆知自自其良，知以相安相养去旗帜私自逆之弊，亦喜残度胜份之习，以计于大同则朴之狂，病故将突，突然已遇而终免于上心之患意，岂不快哉皆乎

陈文乌冤之卵，不悔而后疯，狂急诽谤之罪，不诸而后良言尽故古人有言，山首藏籍川泽纳屋仅余逆鄂国君韩垢为陛下处诽谤，已招窃言开天下之口，广诊见之路，扫王秦之师尊文武之德

妖云泻心汤，吐血，逆血下血以及气逆血昏或者发狂或者嫌僻，视为地质，视为确切的治疗方法，能够震心气，离血脉庞，治心下郁热上冲到眼血膜攀精或者胃火上逆有口臭。蛇女就是蛇出血，牙干齿质等症状

其谓行路之人，无亲戚古有之情者，能治阳理位，置五彻眼之心，非人理用户在父子兄弟之爱者，则固有不痛心之者，往本经济哺夫而总之，比将陷逆之祸，有不顾而况于病狂上心之几乎，而又况于其人之性与不幸乎勿乎

今承德豪杰统治之士，扶持匡毅共名良知之学于天下，使天下之人皆知智知其良，知以相安相养，去其自知之逆之弊，一喜长度胜份之心，以基于大同，则菩萨狂病，故将突然已愈而终便于上心之患矣

今为我全无杀而之经，一直狂而作为我必与杀而又非无之本经，而等于今。虽从恶其实同是朝廷赤子，譬如以父母同生，十子八人为善，二人被逆要害八人父母之先须除去二人，八人得以安身

孔子行其人归汝月既还子，受之三日不朝孔子行楚狂，皆于歌而过。孔歌儿过孔子曰凤熙，何德之衰王者不可见来者又可追，以而今知从政者代，而孔子下欲与之言，屈而避之不得与之言，长居结逆，偶尔更

此则非我杀之，乃天杀之也，即未娃全，无杀而之，心亦是狂而若为我必欲杀儿又非我只把心而人精虽宠恶，其实同事朝廷赤子，譬如一父母同生识子，八人为杀，二人被逆要害八人父母之心欲除去，二人八人得也安甚