某科学的超能力缘起

上面我们提到的超能力的种类有意念力与超感官知觉两种，其中意念力这部分科学上普遍都认为这种力并不能评估存在，并且很多宣称有意念力的人最终也被证明是使用了魔术的手法，相比意念力超感官之觉似乎就比较玄妙了

按次量段即说明向及向路之意，从缘起性空的立场说明自他向即自己眼前这一个缘起法或任何一个缘起法自己，他及任以法以外的其他法，不必自一个说，一可指一切说是他相及事，就是他缘起之字体，说此望字体

还有一种他不属于感官的言神，属于非常高境界的特异功能，叫念就是用你的意识控制外界事物，移动杯子掰完钞子，那么不管哪一种超能力量目前都已经超出我们科学能解释的范围了，不为大部分人所接受

这里借用高峰禅师的一句话评论华言中的法界圆融论治，婚治愈婚。而李玉妙法界缘起理论的核心是法界一心可分为染法界，净法界杂染法界的缘起指迷界之缘起，是真如弱势，是真如示弱而无名示胜

讲本体而言，是非姻缘，非自然性。讲起用而言，世间一切法都是姻缘所生，而非自然，生也是无主宰，因为他的缘起星空，所以讲缘起的道理，这就是没有讲修，正要能深入缘起，才能断珠斜剑

杜顺致眼侧重于法界缘起理论的阐述，治法葬则转向对性起缘起的重视，即不仅讲缘起，而且更讲性起以兴起，解释缘起。因为本具性不从源，这与他对起性论的研究有密切关系，既把本绝心性的观念与真如缘起的思想，都纳入自己的体系性启计一体，启用称性而起，以不起为起，无起以为性

所有的母亲都走过相同岁月，看着照片上寸衣的自己，他恍惚看到一只温婉的残之年成长课堂，一个女人变成母亲的那一刻，似乎就具备了某种超能力，拥有了守护自己孩子的超能力

立宗的哲学理论是法界缘起说法界指现象和本质，法界缘起，是说世界一切现象都是互为衣池，互为因果，相极相入，圆融无爱的他，还有四法界，六相十玄等法门，向后来阐明法界缘起的意义

一意虽不离而时不相印，其信论既与此忽然不觉而有信念处及其骤处收射阿赖耶识此及阿赖耶识之从于真禅心如来葬之心亲，近心普通所谓如来葬缘起或尊入缘起，实非如来战亲近心，或真入心，真等缘起生灭法

是法葬，主要教理为法界缘起说，认为宇宙万法有为无为色，心缘起时互相依迟，相即向入，圆融无碍，如阴陀罗网，重重无尽，并用四法界，六项石玄等法门来阐明无尽缘起的意义

第二类人爱耍小聪明总是自缘起说，他们不能忍受不完整和不确定性，总想跳过交棒，时刻把认知飞轮这场接力赛快点儿跑完认知神经科学之父迈克尔加扎尼加博士发现有点儿咬嘴，这个人叫迈克尔加扎尼加博士大脑会为此编造理由，爱耍小聪明的人随便得到一个解释，就觉得自己把某事弄明白了

十二，因缘是用缘起说，解释人生本质及其流转过程的后人称为夜感缘起，因为是由十二个概念构成一个前后相叙的因果链条，所以也叫做十二只缘起。在早期佛教经典中论述的地方颇多

今天来给大家科学解梦，我们挑选了四个几乎每个人都做过，甚至做过了很多次的梦，分别是被坏人跟踪或威胁，梦到自己从高空中坠落，反反复复梦到同一个梦，以及梦到自己拥有超能力，我都没有变化

记住一个人的修行并不是追求某种神秘的体验，或者说具备某种什么的超能力，永远记住修行最好的方式就是修行你的自我管理世界的结果，财富的结果，健康的结果都来自于你内在自我管理的一种现象

记住一个人的修行并不是追求某种神秘的体验，或者说具备某种什么的超能力，永远记住修行最好的方式就是修行你的自我管理世界的结果，财富的结果，健康的结果都来自于你内在自我管理的一种现象