墓养众生

释迦牟尼佛直接以佛陀的形象出现在世间，引导众生拂灭度后众生福报减小，只能看见佛以阿罗汉的形象视线阿罗汉之后是班志达利益众生，到现在墓法时期，众生眼里只能看见普通人佛，便以普通人的形象出现在

前世是作为众生出生之前的人生，轮回是众生死亡之后，根据每个陵墓的业力轮回于地狱分叉处，畜生，阿修罗，人间，天商等六道反复生死的事情，相信有前世是承认自己通过轮回重新出生

体恤众生的七情体恤，众生的忍情而定，待人接物，尽人爱人的一种制度，把它弄成制度，就是文。你不是空犯生出来违背人情，你是顺乎人情，但是顺乎人情，也要能够在长养众生维护众生安定的情况下

更是好道理，慈悲常变，一切友情横铺，为作利益，安乐救济，渡脱一切友情，所有恶烂生死，重苦往内心不断培养慈悲往外，将爱心普遍分享给一切友情，众生，心心念念，都已求去众生最大的利益安乐为考量，怜悯天下，一切众生

有了这个双向的再走过程，就会使体内的众生获得大量的贴得之气，湿泻藏气不止天德之气，就有体内给体内的众生传输和补蠢能量，就能使它们处于一种营养丰富，活力旺盛的状态

若不时众生万劫，蜜佛难逢，五经教辱，识自心众生见自心佛性，欲求见佛，淡石众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生自信若物，众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，如等心若险屈，即佛在众生中一念平直，即是众生成佛

忽然，超越事出世间，十方原名或二书生医者上合释放诸佛本妙决心与佛如来同以此利，二者下合十方一切六道众生玉珠众生同已悲扬世尊由我供养，观音如来蒙蔽如来受我如患婉勋文修金刚三昧

调育丈夫挣到了佛的果味了，一切众生不管是谁，只要挣到佛的骨，为了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能够去条幅众生去调复众生的虚妄之心，帮助众生去断恶修身，引导众生去处理轮回

本节目由人民东方出品，世尊我复，以此闻勋闻修金刚三妹无作妙丽，与诸十方三世六道一切众生同悲养，故令朱仲生与我身心或十四种无畏功德医者有我不自观音，以贯观者，另比十方苦恼众生，观其音声极得解脱

同样一件事，不同的发心会有不同的结果，比如喝水时观，想把最好吃的，最好喝的供养给上师三宝，并把供养三宝的功德回向给一切众生，愿一切众生惜得安乐解脱，这样就中了菩提音会得菩提果将来

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入一切众生跟海应时教化西岭条幅，故如一切岔海尘满。本院言尽佛差，古如一切佛海愿常供养，诸如来故入一切法海能以智慧嫌恶入骨，入一切功德海一修行令，具足故入，一切众生言辞海与一切差转正法轮，故不都是从海

如果你是追求智慧，追求界定，会为了得到智慧和定力，让自己的身心变得清净，变得没有烦恼，不易持供养三宝，甚至为了更广大的众生得到利益，为众生着想供养三宝这个不觉疲劳，那是你精进的表现

这只恶法类精神纪念类在修缮类之中，根据心理角度，根据心理学角度的人性，善根培养与伦理学又分为善根修养类，人伦道义类所列入者皆为普遍修墓，闪电等专业较强的修墓和反镜三宝

怎么来护持我们不可能如是奉逝者，未来百千万亿劫中常在珠天受神苗了，且要向前面说成说的这么些个描述，如理如法的供养，缔造王婆菩萨，再扩展到供养一切众生灵，一切众生生欢喜心