闲诞怪谈

一月的中旬，百界应邀前往一家书店，老板叫平巴说自己在旅行游玩儿的路途中听说了几个怪谈，想和百界分享一下，因为百界一直就是记录怪谈故事的自己记录的怪谈也有不少是从平巴者里听来的

并非是说邹延故意创作怪诞不惊的学说，用以悬中后世一读这篇文章，断章取义便拿而做怪于之变的六个字边断地，邹延等阴阳家学说都是怪谈，由此一错再错，因循成习，先以冤枉了老子的学术思想

可是他才死去一天，我们讨论的可都是他刘宇死掉的第二天，怪事就不停地发生各种各样恐怖的流言蜚语和怪谈就开始流传起来，可能是人处于对死亡的未知，带来的恐惧会变出各种各样的怪谈

并非是说邹衍故意创作怪诞不经的学说，用以炫目后世一读这篇文章，断章取义，便拿而作，怪愚之变的六个字便断定周延等阴阳学说都是怪谈，由此一错再错应寻晨袭，先以冤污了老子的学术思想后又活埋了阴阳家与邹衍的学术内容，这是中国原始理论科学的精神，不能好好发挥

那今天我们的怪谈跟大家再说一下，投稿五九三七二零幺五。当然了，你可以通过邮箱投稿，已经有很多人在邮箱里面投稿了，非常的安静，我觉得有邮箱投稿是一件非常平和的事情

对于我们整个的我们砍叶茶馆的节目进行了重新的规制和调整，那么原先我们在二零年，我们这系列节目怪谈百物语，在二零二一年我们重新升级改版，无论是设备上还是故事编排上

每年源源不断的游客从世界各地涌向这里，以一睹圣诞老人的风采为快，可以在这里闲逛，也可以坐下来喝一杯咖啡，感觉行走在一个童话世界中，在邮局得到了一张跨越北极圈的证书，还买了几张明信片和邮票

灵异怪谈之山道几年前帮人开车拉原材料，我几乎天天早出，晚亏总是黄昏时分，经过那段陡峭崎岖的山道山里头人烟稀少，交通基本靠走，走成串亲访友的老乡，到公路边儿都喜欢劫车，顺路烧上一对儿

从诞生之日起，大概会一直流传到世界上，没有了文字，才指这个才子也是妻子早亡。他为他的妻子奉上三首悼亡诗，哪一首都是字字，朱姬不是字字气血闲作，悲君亦自卑，百年都是几多时，当小五子寻知命

卷寺翠精论农产品制成粮食之法，卷舞，坐闲，论各种言产及致言法卷六肝室论重者治糖及密封眷妻陶诞论造瓦造砖，造陶器，造瓷器，诸法卷八野助论铸造钟鼎府下炮镜，前诸法眷酒舟车论，各式舟车及其造法，卷石垂断论，野铁及各种铁器造法复野铜

同时，皇后镇又有各种各样的户外活动，可以参加他最有名的新西兰的一个很传统的运动蹦极。新西兰是蹦极的起源地，我觉得因为新西兰人民都比较闲，所以他们平时都会想一些很奇怪的运动，那么蹦极运动就诞生了

也困不住春塞外人都知道风是春的眼大地和大地上的一切都等闲时的东风面。这样的漫天飞舞会在萧瑟与昌凉中诞生，一个扑面而来的花团锦簇，万紫千红是春风沙弥漫，未必就不是春大风，已挡不住人们对土地的热恋

在第二次的通话中，他用隐喻来修饰对话，比如用梦想家代替高级用部门用实干家代替了法乌波尔用圣诞节代替了合同，整个过程平缓愉快和高效一个优秀的电话，闲谈者不会浪费对方的时间，但同时也不会记忆

十活出真。我在某个以积极心理学的未来为主题的讲座上，米里奇克森米里一个有着像圣诞老人一样，白胡子的闲人引用了我，忘了来自谁的一句话圣贤的人，我们心里心目中都有一个自己，我们也早晚都会成为自己心目中的自己

周朝与孔子所处的春秋末期，在中日两国，只要谈起食育的诞生，往往都会追溯到日本明治时代的军医石，总左旋于作家村井闲斋十种左贤极富前，真性的倡导食养医学，提出了以糙米与素食为主的长寿饮食论