永恒的意志

出现了某种全新的和本质性的东西，某种在时间上看来，只有在尼采经验了永恒轮回思想之后才出现的东西，那我们就必须追问一下强力意志与永恒轮回两者之间的相互关系，是不是强力意志这个新的思想，使关于永恒轮回的学说变成了多余的了

他的形而上学认为，意志是自在植物个别的意志，现象，是自古以来就有的。意志的个体化意志似乎更记得不可分割的，永恒的，无意识的和盲目的，从自我实现的意志的这种盲目的冲动中，按照苏本华的看法产生出世界而意志在这个世界里产生出理智作为自己的工具

他说，意志是人的心灵中唯一永恒不变的东西，通过不间断的目的，或者说对既定目标的执着意志，统一意识，将意识的所有表象和思想凝聚在一起，并与它形成一个连续的和谐整体

当然，叔本华也说人类是冲动的，不断挣扎的意志，但同时也是纯粹知识的永恒，自由宁静的主体，这种主体是有可能去至少去追求那种纯粹知识，并且由此获得，哪怕是暂时的永恒

健康性爱敌视和战争，敬畏美好的神情风度，对待强大的意志，高度，智慧的培养权力，意志，大地和生命的感激之情，一切丰富的意愿奉献赠与生命，使生命快乐，使生命永恒，把生命神话的情绪

和概念性知识的真理，但是现在如果永恒轮回学说韦石构成了尼采星儿上学思想的最内在的那核心，那么人们把尼采有关其主要著作的事作和草稿汇编起来，至于以强力意志为主题的标题之下的计划之下

如此任何一个个体，任何一张人脸及其一辈子的经历都不过是短暂的，梦无止境的，自然，精神的梦，永恒的生命，意志的梦，不过是一副飘忽不定的画像，任由意志在那无尽的画幅上性比图画画在空间与时间上令画像有个短暂的停留，同无限的时间相比接近于零的片刻，随即抹掉，以便为新的画像腾出空间来

这种艺术表达了那种仿佛隐藏在个体化原理背后的万能意志，表达了超越一切现象，不是一切毁灭的永恒生命，因悲剧性而起的，进而上学快乐，乃是把本能无意识的狄奥尼索斯智慧

一直陷入了个性个体性当中，又从作为其家园的永恒的宁静之海当中分裂出来，被诱住了表象世界，而暂时的生存着意志的生命，作为个体的生命，即如我的生命实在是有原罪的补偿

感觉不是永恒的，没有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感觉不是永恒的，你的喜悦不是永恒的，你的悲伤不是永恒的，一切都实在是为了缓解意识的感觉，而去寻找永恒的解决方案又是什么

无比痛苦的阅读体验，再翻到最后两页，在觉悟阿波罗的个体化原理以及太医的实质是变化现象，背后坚不可摧的永恒的生命意志，无意志的纯粹审美，直观跟叔本华论天才的直观差不多

到头来，我们奉为神圣的自由，就像灵魂一样，只是个空虚的词语，只存在于人类发明的想象故事中，进化论像位自由的棺材钉上的最后一根钉子，永恒的灵魂在计划论面前就是说不通而自由意志

所谓的永恒学科，就是指历史上伟大的思想家的著作，尤其是经历了许多世界的世纪的古典名著，学生应该从由永恒学科组成永恒课。学生应该从由永恒学科组成的永恒课程中汲取那些永恒的东西

无比痛苦的阅读体验，再翻到最后两页，在觉悟阿波罗的个体化原理以及太医的实质是变化现象，背后坚不可摧的永恒的生命意志，无意志的纯粹审美，直观跟叔本华论天才的直观差不多

我已经接到了上届的福照，永恒神鲁是谁的浮躁，神秘的仙界，使者天仙一般的人物突然发出了尖锐的声音。我秉承灾难天君的意志而来，指导太医门抗衡神族的进攻，一切事情都要秉承我的意思