五行九脉

气府论篇第五十九足太阳脉气所发者，七十八学两眉头各依入发，至顶三寸，庞五相去三寸，气府气在皮中者反五行航五二十五项中，大金两旁各一风拂两旁，各一佳吉，以夏至康伟二十一节十五间各一

以前基础以前，师傅都已经详细讲了，任八公五行书何可老乐这才关五行说虚四公五行说理九公五行则公二公五行书，何乐最七公五行总经理这八卦的五行，我们可以说知道，因为知道五行了，我们就知道

人三额成天，三二成第三，二成人三，二三值合则为九九，分为九野为九脏固神脏五行脏是何为九脏五丈一派七色必要逼腰臂死，一定要以后奈何直播间必先夺其刑之肥瘦，以调其气，质虚实食之泻之稀子，不知必先气急血脉而后调之无问其便以偏为其毕业

根据这个来商门的阴阳五行，阳木部门的阴阳五行，阳木井门的阴阳五行萤火，杜梅的阴阳五行阴木井门的阴阳五行，阴火死门的阴阳五行阴土，这个金门的阴阳五行阴经第二个最基础的是八门的排列顺序，在九宫当中永远都是顺时针旋暖的

臀部以上有五行，刚才我说了，中间一行是督脉，旁边各两行膀胱经的脉，膀胱经的经脉有五行，每行有五个穴都可以治疗。水电居上五行，每行有五个穴，那五五，二十五个穴，福兔上两行福兔本来是在大腿

五行当中的中医学应用第一个生理是不是就我们刚刚说的五行归类表与五行归类表有关的什么五叶五体，五脉，五色五方，它与之对应的那么病理状态下，老师只提一句话，刚刚有一个同学就答了一个事儿，叫啥叫木火行金

五行即五行，这是素问气焦，变达病理，五蕴是阴阳的五行六气是五行的阴阳诗词，五阴六气就是阴阳五行的焦点。根据运气九篇以及上述著篇五韵燥然的呕脏，六气造人的六腑，根据全息源的五脏系统，逐渐由于一点精神演化至最表层的皮毛

治疗水病的五十七个穴位都是哪五十七个穴位，就是臀部以上有五行。刚才我说了，中间一行是都曼旁边各两行。谭光京的卖庞，光经的经脉有五行，每行有五个穴都可以治疗。水电居上五行，每行有五个雀，那五五，二十五个雀浮兔上两行浮兔本来是在大腿

五行木，火土金水对应五脏肝，心，脾，肺，肾那在对应到我们的五体，从顺序上来看，就是经脉，肉皮骨在昨天的基础上再结合今天的五行，对于五体的摆放口诀是不是就能举一反三就很容易啦

重新归纳了一下，形成了一个新的一个脉络，方便就是时间比较紧张的朋友可以从不厌人中能够学到，真正的就是我们要找寻快乐，我们希望健康从五行来去入手五行，它是一个桥梁，我们把五行学明白了之后无论是奇门遁甲还是风水，它都用得少有

张介斌后来进一步加以发挥，认为五行即阴阳之志，阴阳九行之气气，非治不利治，非气不行，行也者行阴阳之体类，经图意五行统论，它还以河图所列，五行五味与生成之处说明五行都是由阴阳二气所组成，由于生成之处不同，形成了五行之的差异

玉脉在有形的层面，我们可以理解为脉管儿出大在气或者说是意义的层面，我们可以理解为气机的不流畅，把脉首先要肿按玉脉，就是从总案中感觉到的。基本上欲脉脉势，五行脉都是从总案中来把握的

所应为天之六气，地质六气的具体描述并不一致，但气口脉位法天地知道得到肯定，如脉语上打篇做卖味法，天论用天地六气之理，阐释气口脉味的六部分属成为暗含五脏六腑之力，五行深刻之力，河图洛书之力的

生活中的所有事物都因此而具备了五行的属性，譬如天干地支方位，颜色，味道，声律，经传，帝王人的脏腑经脉，果观四肢，以及一切与人们的生活有关的事物，搜各自由他自己的五行属性

他把他说为人，每个事物都有阴阳的对立面，每个事物都包含在五行之中。奇门顿甲的体现叫做心门神，干心为九心，有阴阳五行的划分，八文八门八文门为八门，有阴阳五行的划分