九战兴亡录

讲史又称讲史书，说史书演史是宋元时代以讲述历史故事为内容的一种小说艺术，其题材多为历代征战兴亡，故事篇幅较长，说话人讲说历代的兴亡与战争故事依据史传而加之敷衍，记录时，多用浅进的文言成为讲史

我们从大学里边儿这一节，对天下的一个描写就更加验证了，天下是指天下几苦人，你像顾延武，他说天下兴亡，匹夫有责，一定要记住不是国家兴亡，与我们没有关系，而是天下兴亡

这一天，朱元璋特意召集了刘基，张毅等人来询问他们道前番徐大将军送来了所缴获的元时，三朝实录等，使臣们建议找修原始。今天朕想听听诸位的意见，修士是关乎兴亡的，大事无史便无见解

南朝五朝的兴亡，一东晋朝。公元三一七年至四一九年，司马睿这个空庸名号的皇帝依靠氏族的拥护建立了东晋朝，而军政大权权贵最大的士族王室掌管司马睿登基六年就被王敦逼迫，忧愤病死

这种北牛光念也就是表现英雄被埋没，但是光念依然存在，我觉山高弹空水冷，莫名心淡，但然心下看，平然却怕风能录鱼龙彩元龙老矣。不妨高卧冰壶凉宴，千古兴亡，百年悲笑，一时灯来问何人又谢片翻起

从这个意义层面上看，受到文明洗礼和礼仪教育之人似乎不太倾向于发起挑战，纵观人类的文明死亡，纵观人类的文明兴亡史可以发现，往往野蛮人征服了文明人，比如罗马帝国的灭亡

春生君及黄歇是战国时期的楚国宰相，他善于辞宁，休于口遍。楚国伐楚的时候，他说服秦国退兵后，又问巧记帮助在秦国做人质的楚国太子回到楚国继承王位兴亡即位后，任命黄歇为相果，封为春生君

坚持创新发展，就是要把创新摆在国家发展的全球的核心位置，让创新贯穿于国家一切工作，让创新在全社会未来第十九章担当篇大事难事看担当顺境立境，看清楚天下兴亡，皮肤有姿，如于平准天下

面对福建说国家兴亡，全国家兴亡，全凭贤人是否支持杨平公芙蓉是国家最高明的谋士，而陛下违背他的意见竟有谢安还冲，而陛下非要伐坦，我真想不通府间只当耳边风说天下大事，小孩子懂什么

即讲史说经小说讲史是讲述前代历史故事，并加以评说，是后代历史演绎小说的先驱，说经即讲佛经故事。相对于前两类小说类的篇幅一般较短，既没有说经的宗教意味，也不像讲史讲述前代兴亡战争的重大题材

游四门世间闲事挂心头为酒渴望忧，非是微尘长炼酒看古今荣辱看兴亡成败则待一罪解千愁后庭花捡西山好处游向仙家九弦抽惠三岛十州客抢如燕公卿万户侯不索你问缘由把玄关泄露。这萧声世间无天上有非微尘说墙口

金净则是以后一条天皇到高仓天皇作为技术对象的，这些都是具有公家文学遗风的作品而表现新兴五家精神是文学战争小说就有宝园物语，平至物语，平家物语元平盛衰计，这些都是以袁氏平士以来的武家的兴亡大小，多次战斗场面

可看回首必离慈下一片神崖射骨，凭谁问廉颇老矣，尚能泛放何处望神州，满眼风光。北古楼千古兴亡多少事悠悠不进，长江滚滚流连少万都谋坐断东南战未休，天下英雄谁敌手曹刘生子当如孙仲谋醉，立且贪欢笑

以下还是干禄中的种种分隔，首先论六九弟录九弟者取路后，二臣如假路，在营饮之后，第二个是子子，就是录九弟物己之人，既忘于丙丁，没有录九弟预知者，主高官常数资产丰荣

这类的篇幅一般较短，既没有说今的宗教意味，也不像讲史讲述前代兴亡战争的重大题材，而是以市民生活为主，又称之为白话。短篇小说类画本是宋元画本中数量最多，文学成就最高的一类