蚍蜉天地歌

以行以限者可以言之，谓行未限者，不可以名所则。所谓易者果，何如在此，学者所当之周易本义卦歌三种一八卦曲项歌前三连坤六段正样于艮夫李中须坎中满对上诗字，下段二分工挂向次序歌前为天天风垢。天山顿天地风地灌天地，山地波火地进火天，大有坎为水水则解水

手中第六章果神不死，四位全被全民准备，是为天地歌名，若村又是不经第七章天地久天地能长，其记者一之不自生，不能长生，是以圣人后其生而身，千万山生存，废酒无子，也获得成吉思第八章

此学者所当之言，周易本意挂歌，把挂曲相歌，前三年昆六段正养于更富晚离中，虚看中满对上缺训，下断分工卦象次序，歌钱为天天风购天山顿天地痞封地贯山地，波火地进火天大佑

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周易本意挂歌八卦取向歌千三年困六段镇养于更富晚离中虚看中漫对上缺迅下断分工挂向四序歌钱为天天风垢，天山对天地痞风地宽山地波火地尽火天大有坎为水水则结水雷针水火寂寂泽火阁雷火风地火民移地水湿，更为山山封地

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丹珠病受丹珠而天下病，丹珠得利。姚玉终不以天下之病而立异人儿族寿，舜以天下姚崩三年之桑壁，舜让辟丹珠于南河之南。诸侯召见不知丹珠而知，顺遇宋哲不知丹珠而知顺欧歌者不欧歌丹珠而欧歌顺，舜曰天地复而后之

一八卦曲上歌前三年昆六段撰养鱼更复完离中虚坎装满对上缺训，下段二分工挂相是序歌前为天天风垢，天三顿天地痞分地贯山地波火地尽火天大有坎为水水折结水雷针水火，寂寂折火隔离火风

镇养鱼离中心砍重买中满对上缺对下断，包括体像恶成真年宽挂体像歌，必须想去去下断天为天天风后天山断天地破天山顿天地水雷砖水火剂，雷雷雨雷地雷水蟹，雷雨蟹，雷锋红地风声

曾路二周易北易卦歌一瓜八卦曲象歌前三联昆六段正养于根附婉离中虚坎中满对上缺肾下段天宫卦象次序歌前为天天风垢天山顿天地痞风地观天地播火地济火天大有坎为水水泽节水雷追水火季即泽火阁雷火风低火民移低水湿更为山山火必山天大去山泽笋火泽葵天泽河旅风泽中浮风山间镇为雷雷地域，雷生恒地风声水风景则风大过则雷随迅闻，风风天小，絮烽火佳，人风雷意，天雷无望

周易本义卦歌一八卦起象歌曲象歌前三联坤六段镇阳于艮附晚离中西坎中满队上缺训，下段分宫二分宫卦象四句歌前为天天风构天山顿天地痞风地贯山地波火地尽火天木有火，天大有坎为水水则结水，雷针，水火济济则火革雷火，风地火明

二分工卦象诗序歌前为天天风垢，天三顿天地痞分地观山地波火地静火天大有坎为水水折结水雷针水火寂寂折火歌雷火分地火民移地水湿艮为山山火碧，三天大蓄，三者损火折葵天折女分折中服分则中服分三件正为雷雷地狱雷水县

九歌原是楚国的民间音乐中的祭祀乐歌，是巫在四神时所表演的歌舞曲。据传说是夏王启从天地那里取来的一套民间歌舞，有专家考证舜部落的乐舞勺的结构与音乐，即是后来九歌的结构和音乐

周易本义卦歌三种一八卦曲象歌前三连坤六段镇养鱼艮附碗离中虚坎中满对上缺训，下断二分工卦象次序歌前为天天分垢，天山遁天地痞风地贯山地波火地尽火天大有坦为水水泽节水雷针水火寂寂则火革雷火风地火，明夷地水湿

所谓义者，果何如哉，此学者所当之意，就义本义卦歌三种一八卦取象歌加加两块，六段正仰盂更富满地中心，可能满满地上接下断二风和画像词句歌前面天天门口，天天顿天地比风地观山地薄，火地近火