悠然种夫录

乃至成就帝王霸业，也不觉得什么了不起，嬉笑怒骂均与他人无干，在宇宙中悠然而往，悠然而来，对待生死，怡然自得，带着一种采菊东篱下，悠然见南山的心境。故事院曲径通幽，庄子心中真的对死亡不存在一丝恐惧

万古留名，封侯拜相，乃至成就地主霸业，也不觉得有什么了不起嬉笑怒骂均与他人无干，在宇宙中悠然而往，悠然而来，对待名利和生死怡然自得，总带着一种悠然采菊的心境，生死自有天命

诗人其名叫饮酒，自然是因为危心危罪，飘飘然望虎形态的诗人在自己的情缘中随意的抬在菊花偶然间开启头来，目光恰与南山相会，悠然见南山，按古语法德即可减为悠悠然的见到南山，也可以简为见到悠然的南山

例如要了解曹子建的洛神赋，就不能不知道他和真后的关系，要欣赏陶渊明的饮酒诗，就不能不先考定原本中到底是悠然望南沙，还是悠然见单上了解和欣赏是互相补充的。为了解，绝不足以言欣赏考拒学是基本的功夫，但是只了解而不能欣赏，则只是做到史学的功夫，却没有走进文艺的领域

多年以后，周书人大爷还为陶渊明采菊花算过一笔经济账采菊东篱下，悠然见南山是渊明的好剧，但我们在上海学起来就难了，没有南山，我们还可以改成悠然见阳房或悠然见烟葱的

全诗都在描写，都在堆砌，可人家陶渊明也是写南山，却根本就没有那一大片的描写，人家就是抓住了悠然两个字，采菊东篱下，悠然见南山写得多么好，每一年都有黄菊花开，但千载之中把黄菊和南山写得如此悠然的

多年以后，周树仁大爷还为陶潜采菊花算过一笔经济账采菊东篱下，悠然县南山是陶渊明的好剧，但我们在上海学起来就难了，没有南山，我们还可以改成悠然县洋房或悠然县烟囱的

杏花是春天的一个标签，也古代的诗人悠然长扬，在杏花鱼杨柳风中将杏花录诗，把自己的审美理想寄予杏花，咱看一下写杏花的有哪些诗，就是被喜闻乐大，或者是脍炙人口的耳熟能详的，咱看一下

陶渊明补了彭泽利他们的地位就不是一个平常人，要雅也还是要地位悠然。见南山是约明的好句子，但我们在上海学起来可就难了，没有南山，我们还可以改作，悠然见洋房或悠然见烟囱的，然而要租一所院子里

决定这个事情本身的并不是事情本身，而是我们对待事情的态度，而只有一颗有秀伟的心，才可以做到淡定自若，坦然处之悠然，并不代表我们不去努力，而是我们在农历和前进的路上。无论遇到什么样的艰难困苦，艰险阻碍，我们都可以保持一颗悠然自得的心境去处置，并且接纳一切的发生，让我们的人生多一份悠然

显而易见，汉斯卡斯托普完全没有个人的傲慢，但是一种性是更深沉，更久远的傲慢，却书写在他的额头上。在他那目光慵懒的两只眼睛的周围，一件舒适夫人的衣态举止，他心中就悠然生出一种优越感，不可能克制住，也不想克制住的优越感

古人的布衣桑瓣可乐终身便是一种知足常乐的点半，宁静致远，淡泊明智中蕴含的诸葛亮知足常乐的清高雅节，采菊东篱下，悠然见南，山中尽显陶渊明知足常乐的悠然。沈复所言，老天待我志为后矣，表达着知足常乐的真情实感，知足常乐是一种人性的本真

悠然望南山也有它独特的意味，在悠然的生活处境当中，与这个远望着南山又然线南山不是远，他没有一个距离感是展现在你面前，有个拉近的感觉，一个是推远的感觉，一个拉近的感觉，这是有区别的

望着江风雨火，孤舟游子，长夜难眠，夜半时分，运河之畔，寒山寺的钟声悠然敲响，满怀旅愁的诗人突然灵感迸发，挥笔写下七言绝句，枫桥夜泊，这就录下了运河之行的个人感悟，这就定格了苏州运河的独特风韵

最后，要克服依赖的心理，每个人的人生都由自己去负责，人生中的成功快乐也只能由自己去寻找过经营，那么要解除自身的烦恼，不能厌天悠然要充分认识到家庭社会优秀只是秀发烦恼的外因，而自身的心理弱点才是导致烦恼的录音