成神之圣界

圣贤境界在综合的近理之精神下完成何为综合的尽力，即是超越的理想，在践行尽兴的本末贯彻中表现行是行而下的，亦可曰行气为圣人，未能践行，依旧是进气为圣人的禁忌是在尽兴中贯通着的

投降女子，圣酒，女子，嗜酒，女子，通酒和圣酒的嫡长子妮子丰弱完等人自杀身亡，家臣神奇圆通战死秋上酒家投降山中路之界被俘，后来在被中国被杀死，女子家复兴的梦想自此破灭

可以说，孙悟空对九陵元圣的咬弓早有准备，可是即便是孙悟空早有准备，即便孙悟空还有着三界罕见的逃跑神宫筋斗云在九陵元圣头一晃嘴一咬之下，孙悟空竟然毫无反抗之力就被人家抓住了

不行天地在上，鬼神难击，无谁过，而天地鬼神世界里是重则见之改烟轻则损其项目无何可以不惧，不为事业闲居之地，只是招人胡虽远之圣，秘文之圣巧而肺肝早入中南至七被人去破，不值一文矣

秦始皇兵马俑，世界巴难奇迹，秦始皇陵兵马俑世界八大奇迹，是秦始皇陵兵马俑是雕群马塔，匈奴陶素是击鼓说说唱泳，淘速击鼓，说唱泳。杨慧之圣俗与化圣肃圣就是肃雕塑的肃圣杨惠之速胜与化胜吴道子齐名顾坎真洛神附图和女史真图

宋儒以伏羲为道统之源，以下为神，农皇帝尧，舜禹，汤文武，周公到孔子及重盛而大成如世界。所谓道始于伏羲而乘，终于孔子道统，由伏羲到孔子之间经历唐尧，虞舜，下雨三代圣人

治心神物以前人名誉圣人，离慈家一界以神民及德夫，似乎合乎未知，空即乎未知，千一合，一辟未知变往来，不群未知通见南未知向秦南未知气，继而运之谓之法，利运出入明显运之谓之神

据推断，三星堆的艺术品多是用于宗教，祭祀活动之物，是人类奉献于神前的圣洁之物，传达着人们对于神的信仰和尊崇，也恰恰不经意地展现了他们对于世界的理解，寄托了他们某种对于宗教和神灵

当你达到大师的境界，甚至只要偶尔惊艳到他城市的喧嚣将会歇歇，分老将会平息，哪怕你真处于削和纷繁之中，生活中的一切将变成落定，到时生活中的一切皆是落定你在其中沉思什么是神圣

怒而不杀者，夫致以名于天之道，而茶余明知，故是以神物以前民运圣人以此债界以神民及德夫是户何户未热空庇护未知前一喝一屁未知便往来物群谓之通现，乃谓之相行，乃未知计，至而运之未知法，自运出入明贤韵之谓之神

人谈本身之志，既是谈圣贤之志，不为神神之美欲之战时，脊柱得往地追逐最贵章不凡，进行神神以上设不见其人，这可取爱之可见，爱成就之分为之假，见分为之分为北起屋，还有分起半或使之神秘而后裔

虽然众神的具体情况各异，但是显然早期印欧语系宗教所表达的世界观是由专门的祭司所建立的，他们至少模糊的了解美索布达米亚人如何把宇宙的神圣统治者看成一群吵吵闹闹，喜怒无常的神苏美尔众神与印欧语系各民族的众神之间普遍，但不精确的相似性也无法用其他的方法予以解释

蒙古的东条英机上个千年为人之首，蒙古人评价成吉思汗是他是圣主，与苍生天同在是蒙古国的缔造者奠定中国版图的人，他是世界上最伟大的军事天才，他是我们蒙古人的精神偶像，他的宏伟伟业让所有世人记住了我们蒙古民族

他们认为，他们的宗教不是信仰潮流，而是符合国家标准的世界宗教，尤其是他们究为一神教，都有一本圣经信仰潮流，被鉴定为无重教，无宗教之男的实践活动被认为是落后种族的习惯做法，而不是成熟的教育

他不断地发表言论，著书立说请维护萌芽时代之实业，救济沙，产业管鉴，兵工厨艺等等，向政府成文直言，维护业界利权，把维护国家经济和本国实业视作自己的神圣职责成了工商界的代言人