至圣明王

白莲教和明教在数百年前就以埃史宣传明王出世，而弥勒教则宣传弥勒活将会出示穿着老百姓就将明王和弥勒佛混淆，唯一把明王当成未来的救世族执政。十一年，白莲教首领安山童自称明王

李靖大臣至圣先师孔府李靖大臣至圣先师孔子李靖大臣制胜先师，孔子为天地立心为生命，立命为往圣，即绝学为万事开太平论语八义篇第三孔子谓既是八义，吾于庭事可仁也，孰不可仁也

李靖大臣制胜先师，孔子以晋大臣至圣先师孔子李靖大臣至圣先师孔子为天地立心为生命利益为往，顺即绝学，不一万是开太平论语纸张篇第十九子。张曰事见微致命，见得诗意，既是尽丧思哀，其可已矣

子曰惜者明王氏父小故事签名氏母校故事地产找用顺，故上价值签记名查神命张毅西者明王室父校故事签名室，母校故事地差掌入顺故上下者签字名查审明仗义，故作签字必有尊义也

说法不一，有的认为朱元璋当年加入红巾军，韩灵儿被叫做小明王，不光朱元璋手下不少，也都是信奉明王出世的称誉，民间也广有舆论基础。一方面，为了符合明王初世的预言，另一方面也可神话自己宣扬正统说朱元璋才是天下所归的出世名王

会为了金钱而操控，甚至牺牲朋友以及甘愿冒法律风险停而走险行星力量金星硬点冥王星减一百金，星形冥王星减九十金星聪明王行减七十金星何敏王星减三十金星六合明王星减二十金星三河明王星减十金星天蝎座减四式银王星白养座减四十

这传说又和佛教的弥勒将生说混淆了佛和明王，成为二位一体的人民救助南山童自称明王启示爱死后，他的儿子韩玲儿记小明王西西红军别知的名声也称小民王的部将害死小民王继之而起，国号也称大明

孝志章底盘子曰惜者明王之孝，这天下也不敢一小国之臣，而况公侯伯子难乎故的万国之患心，已是齐乾王治国者不敢物欲，观光而旷野失明乎故的百姓置换心，以示其圣君治家者，不管事与臣妾而跨越妻子糊糊的人质环境也是其情古明王之一，孝治天下也如此

除了伪造一批一大批军用文书迷惑宁王外，还伪造了一大批写给明王身边的谋士将官的书信，故意欢迎他们弃暗投明，故意让冥王看到，从而使明王集团内部的相互猜忌，相互提，防、相互攻击的斜风利器迅速弥漫

若将这两样东西结合在一起，是先方知何为难事，试了十次，竟然没有一次成功时间，索性放下专门去攻的不动明王印法，这不动明王印法原来是十字也只能乘可一两次，说到真正对敌的时候，哪里有时间给你去试

圣人之道，坦若大道，虽有果别，行而不至，未有不行而不已，未有不至圣人之道，虽圣人之道若大道，虽有果边形而不已，未有不治而视之君子，故以为圣人之义于人，若比其甚远也

儒道至圣第十七篇科考王杨玉环一直认为，要不是他父亲拿了方运家的钱去赌方运的，父母也不至于去外地奔波，以至于遭遇妖兽，他一直觉得自己欠方运。为了赎罪，杨玉环给自己身上加了一层又一层重担

皇子称孟子为雅圣，而孔子的这个三千弟子里头只有七十二个闲人，贤比胜差一点儿。我们常常认为孔子是圣人至圣，而且孟子是雅圣，但是他底下的弟子这个七十二个弟子只能成为七十二弦普贤

教者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之头窃取先王之近似者，假之以外，以内际其私己之欲，天下迷人而冬至圣人知道非以偶作相仿相效日求则以富强之所倾诈之谋功法之计

如今青少年立下圣贤之志，你会思考的内涵和奥妙并践行之不断建设心灵体制，以更高层面之心为心，提升心的层面，甚至圣贤之心，圣贤之道，圣贤之德，圣贤之士也是可学而知的