我本自然

谁对抗大自然，谁会遭殃，自己吃苦头，我不对抗也不干预，也不营养，也不调动，我调动不了大自然，我是服从大自然，敬畏大自然，适应大自然，这是我对大自然的最基本的态度

我们在练习十二段景，也要注意自然，讲究动作，自然和呼吸，自然动作自然是练习的根本，不论坐姿还是站姿，都应做到自然舒适，毫无勉强呼吸是十二段锦最为注重的练习时，应在自然的前提下

指出了人的自我异化，在基督教中，不同于在自然宗教中的两个基本特征，一在自然宗教中能把自己的想象力，自己的本质附着于一定的自然物或自然力之上，自然始终是自然宗教的基础，作为自然创造的

自然界本身中的优势，即使那自然强力的不可抵抗性，使我们认识到我们作为自然的存在物来看，在物理上是无力的，但却同时也揭示了一种能力，能把我们评判为独立于自然界的，并揭示了一种胜过自然界的优越性

人类应该感恩大自然，珍惜大自然，爱护大自然，享受大自然，在大自然中寻求快乐，获得宁静。幸福生活可以从简单中获得我们用以维持生活的基本所需，并不多食物是为了冲击服装是为了避寒

必须站在人这个高度来认识自然，让自然为人来服务，让我们的行动为我们的生命活动来服务。为提高我们的生命本质，人的类本质来服务，这样去自然才是人化的自然和自然的人化，自然的人道和人道的自然

我放手死我，周围所有的人都会本真的做回自己，我摆头上的处处都清晰了，自然了。猫起床乘风破烂遥远的海岸线，我们朝向何方都会一往无前，陆路畅通。我放手时，周围一切都处于自然之中，都有自然的表达，自然的呈现，自然的体验，自然着顺其自然会生发出无限的力量

即使我们有能力，甚至对这个整个系统就仅仅涉及到自然而言，做经验性的概观经验也永远不能使我们超出自然，而提升到自然的实存本身的目的，并因此提升到那个至上礼制的确定概念

在宗教问题上，迪德罗本人的狄多罗本人的确是一种怀疑和审慎的态度。如他在对自然的解释的最后一段中所表达的那样，我从解释自然开始，我也对于自然的解释住在大地上，自然的名字就是上帝

即无物无我，认哭认容地自在解脱向贝里，青莲，白藕，红荷花三教原本是一家小沙密的回答，易暗河道家道法自然的思想。所谓道法自然，简单来说就是人应该顺应自然规律，因为自然规律是人力无法改变的

作为完成了的人道主义等于自然主义，它是人和自然界之间人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我见证自然和必然、自由和必然个体和泪之间的斗争的真正解决，它是历史之谜的解答

请特别注意这个最完善的国家并不扰乱自然或者破坏自然的规律，而是依照前定的和谐所给定的自然事故的秩序，自然本身导向沈恩，而运用自然的神恩又完善了。自然。康德说道德律当我遵循他的时候

只有在自然之中，人的灵性才能得到更高的提示，提高中心和地方，那自然也能一直在学历就不凶的许多道德罪恶中心，有的道德因为自然的是简朴，纯洁和美丽，能够抵御我们的道德本性

尽管老庄的自然观在形式上与啰嗦，尊重万物的自然天性的观点相似，但却存在着本质的不同。就人的自然本性来看，老庄的自然带有超自然的，天性的色彩，而浓缩的自然却是人的自由和主体性

千百年来，我们一直遵循着天人合一的精神，人类应该感恩大自然，珍惜大自然，爱护大自然，享受大自然，在大自然中寻找快乐，寻找宁静幸福的生活，可以从简单中获得我们用以维持基本生存的所需，并不是很多衣食住行，就其原始意义而言