滑稽道友

一，关于孝与滑稽的意义，伯克森从三个大层次及形式和动作的滑稽情景和语言的滑稽，性格的滑稽层层递进，深入的多方面的开掘了笑与滑稽范畴的丰富内涵，揭示了造成滑稽的根本原因

笑第一章泛论滑稽形式的滑稽和动作的，滑稽的扩张，力笑的含义怎样可笑，事物当中到底有些什么东西在丑角所办的鬼脸儿，文字游戏，滑稽剧中的误会，高级喜剧中的场面等之间

此次请来男女共是四人，那种两人均是令师前生，子女与弟兄奉命行事师出无奈，还望道友尽量好字应付驾驶少时几回，事前未必会与道友相见，在道友脱困以前，也难私自接谈，请随与弟兄同行

据滑稽大王者一个概念也是一样，这概念所指的一个一般的滑稽大王，并不单单指卓别林或罗克，我们要在感觉里直接看到滑稽大王这东西是不可能的，我们的感觉里所能看见的只是特殊的某一个滑稽大王，如卓别林或罗克之类

赖姑对易静说道这位道友名叫巫神嫂和北极海黄蜂道友乃生死之交，我虽初见，但听渺孤说过以前屠龙家师在北海冰洋中修炼史演，二位道友受了别的要挟，怂恿来扰家师清修，斗法被擒，深受家师一所黄蜂倒有。当时伏堤认错，被家时说了两句放走

只想勉为其难，将三位道友引开，暂时不与要挟对面，并没想到未来之事后遇谢英道友待传忍大师之命，得知前言后果，这才拼好元气，暗中推算借此时机为三位道友少孝为老，稍泄惜年之恨，事出无心原，未想到未来安危和自身打算

你们现在要注意我们中华民族有它我，我讲过这个故事，几年前，我在我们会包上看到说上海以前有个滑稽剧滑稽系的老演员，我们一般会认为话剧，演员，歌剧，演员，京剧演员是很严肃的滑稽性

他认为，滑稽的真正领域是在人在人类社会在人类生活自然风景可能是十分不美的，却绝不是可笑的，并指出丑乃是滑稽底根源的本质，但不是在一切情况下，现实中的丑灯人都能成为滑稽可笑

时间早歌的时候，我们读到唐朝雪峰以纯主食的故事，雪封禅师与另外两位同餐道友寻尸访道到了一个山脚下，在小心里面洗脚休息。看到顺流而下的菜叶子，一位道友就判断这个山上

不久即至危机睡息不及告知中公主持同门师姐令妹又是双管齐下，泄愤之外，还想把二位道友成绩就走一面施展法宝穿地而入一面，本人也紧随在后打算询价二位道友之后，再将此保直穿地底

因我于见先陪诸位道友游玩全山，到了下手之日，先请二位真道友用鬼母碧林冲有头层地底穿入二层，由内而外将神杯上所说的进制法牌取下，如法实为二层门户自然开放到了三层前面查看有无古仙人所留仙事

各位道友大家过年好，首先感恩历代祖师，祝福历代祖师过年好，祝福历代祖师的宏愿早日达成，祈求历代祖师护佑天下修道的弟子，身体健康，杏地清凉。袁戎在这里给道友们拜年了

简如未发，开复清典或可似诸异日，一则请掩，恰先发出未便改越，二则义士估值三人均是小徒，又曾得罪道友。高祖道友佳琳见此老少数人心中自不能无所芥蒂，况已到有爽快绝伦，双方唐有争执

群魔又公然声称与峨眉为仇，借青罗拜山为由，因峨眉门下牵扯一网，打尽峨眉掌教同诸位道友万难，做事偏关爱着领导，有长一辈的都不便亲自前往，才有奇道友飞剑传书在小辈门人中选了几个前去相助

在他看来，形式的滑稽首先是丑加强为畸形，再由畸形转化为可笑常人能够模仿的一切畸形都可以成为滑稽的畸形。它从面部表情到漫画的滑稽性，逐一举例分析，认为其中可笑之处在于僵化了的，凝固了的东西，暗示出人格的简单的，机械的动作和带有根本性质的心不在焉