大道君主

老子不用考虑体力，不用劳累，而国家就可以治理好了，就这么简单了，大道至简酸甜咸糖，咸蛋君主不亲自用嘴来品尝决断，而又主管厨师的长官宰应来觉得，那么厨师就要看清君主而尊重

我们在前面说道时常说天地大道，但老子在这里要说明天地也是由道控制的，天地会出现狂风骤雨，就像君主会施行恶政暴行，但大道不会任其如此，因此，天地也不会持续它的风雨，更何况人人就在道的掌控之下

君主者，父母强，行者有志，不是其所者，久死而不亡者，受大道万邪是个左右万物，是之以身而不辞功臣而不由一养万物而不为主常不孕，可名于小万物，婚姻而不为主，肯定为大

百岁老人不是吃旧心丸，救出来的是平时年积月累日复一日的精细调养。说完了心绞痛的大道理之后，说是小细节说数字儿什么叫信绞痛，是你看咱们这个心脏，你别看他贵为一身之君主，他是个吃苦耐劳的主

最后，告诫君主认识大道并不困难，关键在于要有诚心吸言自然，尽量少发号施令，让百姓自由发展吸言尽量能少讲话，主要指统治者少发布施令，要做到清净无为，稀同稀少的稀自然本来的样子，即按照本来的样子自由发展

再说，假如人民心怀不满，君主就永远不会有安全感，因为人民占多数，而君主能够泰然制作的对付贵族，因为贵族人数甚少，人民如果对君主心怀不满，最坏的下场就是抛弃他们的君主

不如忘掉一切君主忘掉他们的是非好坏，忘掉人意，回归大道，生命有道，都由自然规律决定，大定你刺的躯体成待我一次的生活，劳不你吃的衰老嫌疑我，你吃的死亡哀你爱我，一直叫我好好，这只是为了到时候一道送我好好去

上述各项时期，如果能够审慎的遵守，就能够使一位新君主宛如旧君主一样，并且立刻使他在国家里比立国久远的君主更加安全，更加坚强，因为人们对于新君主的行动必对世袭的君主

孟子告诉齐先，齐宣王君主看待臣子如同自己的手足，臣子就会看待君主如同复兴君主看待臣子如同拳马，臣子就会看待君主如同常人君主看待臣子如同尘土草，见橙子，就会看看，待去君主如同强盗仇敌

为仆从进城深圳，他们的君主也会深圳普从进城阿鱼奉承，他们的君主便会自以为盛名君主有的在于城下君主施德，也在于城下君主有德，那是因为臣群臣的辅佐成就了他们的行群主无德也是臣子，没能尽致而误导了君主

君主宫廷中的官吏，如户部卿为君主，收取地租，宫内卿和内务卿为他的家庭掌管支出君主的旧社交有警卫卿和部署卿分别料理，君主所住的房子通常是城堡形式，看起来像一个要塞

然而，这是全天下再替君主分封君主的大臣，不是君主自己分封了，他们天下已经分给了君主的大臣，使你土地天下，只要有异动就又分封给君主的商人。二十里土地君主的商人本身并不是富，有的是邻国，让他们富有起来

例如，在君主专制的国家里，法律形式除采取法律和统治阶级认可的习惯外，君主的命量占有重要的地位，君主的权利不受法律的限制，君主拥有最高裁判权，在立宪君主制的国家里，一般说来君主的命令

聚以待日，说明有德有才的做臣子，在朝廷上向北，把自己的身体托付给君主使用，专心专一的为君主效劳，在朝廷上勿敢推辞碑的官职，同时在军地里也未敢逃微的战役，听从君主的指使，服从君主的法令

很必要的君主要保全自己的威严，须使臣下不能蠢夺君主的意向，须使百姓不能接近君主的天威，要使臣下不能存夺君主的意向，以寡言为贵，要使百姓不能接近君主的天威，以身居为贵