若星汉天涯

曹操是东海默念选自观沧海，而日月之行就是日月的升起升降起漏日月的升降起漏若出，其中好像出自大海的胸中，好像出自大海的轻中星汉灿烂银河里的灿烂群星若出麒麟，星汉灿烂，若出麒麟，也像从大海的怀抱中涌现出来的

大众若宠去，母亲大智若去大小若大片，若能经得到寒声热情，因为天涯正是流浪天涯，游荡去走，马有份天，荒路漫长又不知足，就慢慢有一个故事组织起来，不出乎知天下不窥牖见天道

上面辟言下之于下面屁身后之是以圣人处上耳鸣不准，处下耳鸣不还是与天涯路退而不愿与其不中路天涯梦龙鱼之中，天涯就有我到达是不香，富于大或是不香若香，就以七七也服我有三宝

这一年的九月，曹操在归途中登上结石山，观看沧海的壮丽景色，于是便有了这首观沧海。曹操东临节时以观沧海水何淡淡，山倒耸滞，树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里

二零二一年十一月九日，书谱唐孙过庭二于治学之年，流星汉末为中章之余，烈一溪线之前归几率专金十余二计有关入木之术，无见临池之志，官府玄贞垂露之意，奔雷坠石之旗，洪飞受海之姿，变武舌精之态，绝按颓风之势，临危俱搞之行，或众若崩云，或轻如禅意

他在沧海红波之中分明，还看见了无涯的时空，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里幸，甚至在歌以咏至日月，星辰天地往来流光无形，生命有限，怎么样才能够在沧海蓝天之间找到自己的脱身之所，怎么样，在宇宙无限的经纬里找到人的生命坐标

距离宁后城距离是一种微妙的东西，有的时候它是一种时空的阻隔，有的时候又是心灵上的期待，有的时候近在咫尺，有的时候却又眼在天涯海内存知己天涯，若比邻距离的或远或近存活一心他所产生的美的享受

友情爱情篇人生娇气乌老少论心，何必先同调，徒步归行，海内纯知己天涯若别宁风度少府之任五州唐王勃同是天涯沦落人相逢，何必沉相失琵琶行唐白居易莫愁全怒，无知己天下谁人

河州祭中引用的后赤壁腹中的句子是山高月小水落石出十八口记中描写艺人表演失火时，宾客的神态的句子是于是于设宾客无不变色，离席奉秀出壁。两果战战机遇先走十九观沧海中描写诗人丰富。而齐天奇特的想象表明表达诗人博大胸襟的句子是日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里

身为一下天下，因若可及天下爱有生为天下，若可脱天涯第十四章是指不见明月以天之部，文明月喜不之不得。明月为此，酸者不可自结，婚古混而为一，介绍不缴之下，博美生生不可名，富贵有人，我是为无误之状

若且其勇，不必大赢，若称其勇不穷，大者若去大抢若浊，大扁若嫩。赵胜寒见省热清见为天涯症。第四十六章，天下有道皆走马一份天下无道有马身教护母带，不知足救木袋得故知足常足以抵次的七章不出户，知天下不亏有见天道，其出名远。其知名少是以圣人不行而知，不见而明不为而成为学日益为道日，损损之又损亦之无为而无不为

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于治学之年流星汉末为中章之渔，猎亦依西县之潜归吉律专精，食欲二技，有乖入目之术，无坚凌迟之至官夫玄真垂露之意，奔雷坠石之旗，鸿飞受害之姿，卵五舌经之态，决暗推风之势

波波长的童子假生若马鲁森林青春童子假生，若无不知道童子假生若女的小童子假生若夫之不起，无知情面，或相被疑，或相成败，或相千万子，表示童之盛暖，天涯里去旅小旅从下人，且为之从随时之道车车而唯唯者也无能取决

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