神域酋长

夏威夷的酋长们在宣传神性神灵将士或至少与诸神沟通方面可以为其他地方的酋长代表酋长声称他为人民服务，就是为他们向诸神说情和在仪式上吟诵，被求得雨水好粘成和捕鱼成功所必须的咒语

最后一场战争接近尾声时来，西北部落中最勇敢且最受尊敬的酋长声音阿西雅图酋长来到明白人的神起频道做的高调看，周全已清出了一份有一点事务部现在人行政观大，最高的协议文件位于环境，对你脱去的这么一个要购买西亚的酋长女人的西雅图酋长正气生法威风灵敏，双眼密地运上着伟大的灵魂，还有响应的声音，对所有赛场说出它的不安，你们怎么能买卖清楚

在许多地区，在神王的统治下，酋长制得到了巩固，许多王国逐渐发展成为扩展性的地域帝国，把各种各样的文化语言和宗教体系包括在内帝国建设的过程，在热带，草原或西非的苏丹地区表现得最为明显

一个是正在没落中的神农部落酋长是炎帝之后，姜宇望另一个是强悍善战的九黎部落酋长蚩尤，还有九个儿子，拥有共计九九八十一寨，且个个都是万夫莫当的勇士，附近的部落都沉浮在他的控制之下

采取的办法是别人的精灵合并与自己，例如某个武士上了一个酋长的时候，他立即挖下他的眼睛吞下去。因为阿图亚唐卡神灵就住在眼睛里，因此他不仅杀死敌人的躯体，而且还要占领敌人的灵魂，杀的酋长越多，他的灵气也就越大

都从属于称作萨姆的酋长，尽管他与长老和头人一起分享权利，类似于提格比亚社会中的酋长们萨姆的权威来自神圣生命力量决心，他与帕里超自然山神有一种特殊关系，这种关系赋予萨姆以融化冰川和带来雨水的能力

原型国家发展了大型的，最重要的，由多个村庄组成的酋长管辖地的许多特点，他们的规模从族群到部落，再从部落到酋长管辖地不断的扩大，酋长管辖地的人口少则几千，多则几万

不仅仅是酋长，还有神，即使是一个人住在房子里，也有不少于十只眼睛，看着我们十只手指着我们做善事神就会刺服做坏事神，就会惩罚神的赏罚，不仅在人生前也在人死后，善人死后身上天堂

冬季十月，皇帝李衍下诏命昭义节度，使李军卢龙节度使李科举会同吐玉魂部落酋长赫连夺白逸城沙陀别不酋长。安庆萨克部落酋长米海外联合讨伐割据豫州的沙陀变军首领李国昌，李科用父子

伊丽莎白才瓦萨瑞丽他在制作完成时表达了想法。除了对人生意义的追问，在面对终极目标时，亚里克斯之能完成酋长言，在面对终极目标时，亚里克斯之能成功完成酋长岩的徒手攀岩

西宗本欲令他出平带乱受为幽州节度使，即见他上表臣情令，可举大夫统军与昭义节度，使黎军合兵讨国昌父子可举赋曰土骨魂酋长赫连夺白忆城沙陀酋长安庆萨格酋长米海外联兵夹攻赫连夺，饶有勇利

村里的另一个年轻人卡马聪明而有活力，他想接替老酋长的卫士，可是老酋长并不接纳他，两个人闹得不欢而散运，盐队五也因此分为心脑两路。两队出发后，卡马选择了一条毫无危险的路脑，酋长却选择了一条看似凶险的路

不仅对君主来说，主持正义或司法是一种可观的收入来源，而且对所有未接比较低的酋长或王公贵族来说，只要是受君主的委托而对某一特定的族群或某一特定的区域执行某种司法管辖权

还有屁灰枪酋长蒲岩墨各自率领的本族部落，一万多人来到茂珠，归上了朝廷，斗州，还有益州的蛮酋长李宝成等人反叛贵州的兜刘伯音讨伐将其平定囊州到总管赵校主讨伐了白水蛮，其酋长托姆普和简密于率领的兵种占据了险要的地方进行抵抗

这里所谓的中国并不是指后来统一的全中国，而是战国时期的人们认为中原地区所处于四方之中，因此把它称之为中国。相传有一个皇帝族的后裔鸣滚炮若阳，其祖先由西北方容人居住地区兼到了依水和落水流域，定居尧时滚为下部落的酋长自信寺，故又称为重搏滚滚，是一个很能干的人，为人有些势才自负，与其他氏族酋长关系处得并不很好