倾神世界

价值观又受人的世界观制约，因为世界观是人们精神世界深层次的支柱，是最核心的价值观，从根本上制约着人们的思维方式与行为方式。所以有正确的世界观的人必须具有健全的人格倾向

二十七，我们的眼睛更倾向于有具体形态的东西，我们只能看到客观世界中的存在，却不能看到精神世界中已然存在的视觉化的图景。而这图景却正是一个重要的标志，预示着将要在我们的客观世界中出现的事物

为了获得安全感，便要形成某种神经质的倾向来对抗这个世界所谓的自恋倾向，受虐倾向或完美主义倾向，只是孩子们没法走出充满未知危险世界的一种尝试，而并非是由本能冲动所引发的

他们对自我价值的理解往往是从外在事物上来证明，而内向型人则疏远自己与外界的联系，不轻易向人展示内心。世界往往给人以一种神秘感，他们生活在内心世界之中，更倾向于理论和思考

倾听心底最真实的声音，又何尝不是一种惬意，静下来才能更好思考人生，感悟人生，活出生活里最好的精神状态，静下来听听世界的穷音，内心的回想，一颗淡然的心，看世界的热闹

总是有他们各自的独特风格和个性的，如峨眉山的秀，倾城，三的幽建，盟官的险，九寨沟的风光，因它的缝腹内涵横南已一字穷熟，还需继续太忧发威说他宛若神话世界，恐怕也只是见虫鱼外在的美

他写到保守主义天然具有家长做派民主主义，权力崇拜的倾向，保守主义又天然有着传统主义反制主义和保持神秘的倾向，他绝对吸引不了年轻人，还有那些相信变革能让世界变得更好的人

要么辩驳对方，要么等着说，真正的沟通是全神贯注，倾听对方的心声，感受对方的感受，理解对方核对你是否真的理解，对方认为你听懂了，人们总想做一个最好的选择，但这个世界上没有所谓最好的选择

他还强调，观念接受中的时间因素，观念从提到提出来较接受，可能是一个漫长的过程，隔代传递两个过程，但无论如何，它还是倾向于思想观念制片的世界的观点，而韦伯的观点可能稍稍折中。它的宗教是世界中认为直接支配人类行为是物质上与精神，而不是理念

会引导精神发展的方向，而精神的发展特点又将左右人的性格，能力和一切意图与倾向十一，什么样的心态就遭赢什么样的外部境遇，相同品性的事物也会相互吸引，因为物以畏惧与外部世界相似事物之间的吸引力的强度

人生不过是姓名的生活，海伦凯勒凭借着毅力在万籁聚集当中寻求着真谛，在属于自己的精神原地里倾听到了世界最美丽的声音，看见了美丽的风景，仅仅与书本交流，无法满足海伦凯勒对生活的热爱和渴望

我确实对佛教和精神世界的性格完全矛盾的两个人真因为产生问题，如果人埋头钻研活法，有的人买手钻研活法，倾向于学员上学宗教的名义，就会把这样的思思维带入企业经营中去

面对存在于世界上的真实，透过对美的爱，以静观的心境来表现对于美的事物，克服自我直接的喜爱和美无与区别，追随生活的真实意向，表现自然或世界。这就是排写等艺术中的祭的。美学本身的艺术表现形式不充分，让日本的排泄的偏重于追求精神内涵，其结果是排鞋比起其他艺术更具有宗教体验的倾向

妈妈们则透过爱之望看世界，妈妈们喜欢爱，也希望自己的儿子喜欢爱母亲们，渴望把自己的儿子培养成一个有爱的能力的，这样，他们才能被矮母亲倾向于执着的让儿子透过爱之王打量世界

尽管我们必须不仅把理念看成是圆形，而且要看作是动力音，但是它在这方面的考虑始终存在障碍，不能够真正得到展开，它更倾向于通过那些难以填补的理论裂缝的神话叙述来解释现象世界