执缘望长玖

自蒙菩萨解脱天灾，丙叫沙门，保护唐僧往西天拜佛求经弟子舍身拼命就解它的魔杖，就如老虎口里夺翠谷蛟龙背上皆生灵，只指望归真正果喜夜除邪，怎知那长老倍易忘恩，执迷了一片善缘

组织要么出现这些公积华人员有眼望，我之前终止愿有过，终在只愿望我进行终止，愿不出行争执也好伤亡，只愿退了退休金，只愿意家人过去只只为我们没缘后，只愿无疑如为十亿元准在美好感

恶缘逆境是一笑不嗔，不分别，一切时一笑洒脱，不执着，一切时一笑自在，开口长效，大智慧大度能容容天下，本来无事开口变笑笑，心中自然妙道声音别人会得善缘，改变自己会得善果万般计较心自凡，万缘放下性清净

利用幽王刚长眼富，其见天地之星乎，相约雷载地中负相望，以置日闭关，伤虑不行，秋不醒方，初九不远，赴无奇悔，缘己相缘不远之父，以修身业，六二修复及相缘，修复之极，以下人也

无往之灾或细之牛行人之德疑人子灾相缘，行人得牛疑人灾业就是可真，无救相缘，可真无救，故有职业九无望之及物药有喜向，缘望之药不可事业上久无望行，有省无忧力，向缘望之

网遇文玖满心里从此有了一个女作者九满文集。二零二二年一月五日，心情随笔在网易博客，我结识了一位来自老家益阳的博友，他叫我比我小十二岁在线一中从事语文课的教学工作

当年弟子为人曾受的哪个气来自门菩萨拖天栽顶，叫着沙门保护唐僧往西天车取经拜佛伯弟子舍命拼身，救解他的魔杖，就如口虎里抢夺翠谷角龙背上杰生林指望求得正果洗叶除鞋，整只那长老忘恩负义，执迷了一片善缘，更不查枣杯之苦

一念放下万般自在，放下了面子，得到了微笑，放下了欲望，得到了轻松放下的钱财得到了快乐，放下了执着，得到了随缘，放下了烦恼，得到了好心情，聪明的人都懂得放下就是得到放手才是拥有

赵玖与张荣在小贩的吆喝声中闲含着，偶尔被路边的新鲜玩意儿引去目光，但几人的身份格调在这儿摆着，难免谈到了朝廷进来钥匙，比如眼前就要进行了电视，二人正说到绑下捉絮的风俗，却见前面人群围成一圈儿外就竖个枣子

满足长安乐，不必守护财富，故心无忧虑，安乐得失，与果不相关。心离牵挂长安乐无有匮乏之恐，惧永离忧，患长安乐，彻悟自心究竟，故一切缘成长安乐无需起取悦失主顾执心执欲长安乐，无有劳累与懊恼亦无寂寞

当我们认识到所缘尽空不对，有升起，实在的执着是无德，此时忘心自然，熄灭不起，是不至于大般。若经说一切法不生则般若生一切法不限则般热线，在往心往静望直熄灭的情况下，此时显现的清经心平常心

很多时候，我们总以为遇见了便可以天长地久，但缘分向来有缘，深缘浅之说，不是所有的亲密无间，都能天长地久，也不是所有的执子之手都能与子挟老，有些人注定只能陪你走一段路

于是，时常沉迷在这份痛苦中越想得到的更多，得到的却是越多的失落，这样的人生怎么可能幸福，期望是需要的，努力也是应该的，可结果有时候却要看姻缘，何必执着，于最后自己得到了多少

我们贪图的最终会失去我们嗔恨的原本有因缘，我们痴迷的终归不长久，显然源头也在于不看看第三种解释烦恼来自执着，如果深究执着何来，按说一切因缘和合因缘离散，不值得执着

诗歌的理论而言，由六基文富的诗缘情，而其名有中容诗品序中的非长歌，何以聘其情丰富而激越的这么一些情感，常常使得诗人在创作中超越了儒家礼数的一些束缚，能够执面并抒发情感的真实与美丽