天人道果

中国古代的执行合一说，并不注意重结构伦理体系而强调身体力行一，以便真切的认识并实践天道和人道知行合一，要求人们既要认识天道人道，又能在生活中实践天道和人道，而人道本于天道

今天，在道义课堂，我们共同学习天道，地道，人道的秘密，大悟之人的诀窍。周易千卦中说天道亏盈一千地道便迎刘谦神鬼害盈福，谦人道物盈好迁天道，地道，鬼神之道，人之道，可以说都在一个签字里了

如果我是蝙蝠侠作者弗兰克比夫布拉迪，译者谢韵读者单凯阳第二章人道被高估了社会文明社会达尔文主义社会主义即可被视作如是思想之逻辑的发展，以及人道主义文明之现代建设的终极表现

天子练善曰初六同官小人道演六二，可以冠丽女真战渊亏惯女真一开九野六三关我身进退相约，帮我申进队为师，道演六世棺果之关，利用冰与网相约棺果之关上冰眼九五关我生君慈五旧相曰观我生观明也

甚至由于这个缘故，当我们在现实的日常的生活当中，当我们去严格的去遵循礼仪来享有我们的生活，我们同时就在不仅仅是在享有我们人的生活而语言，我们同时在实践着人道，在彰显着人道的价值，同时在彰显着我们自是固有的神圣性，我们同时就在实践着天道，人道天道合一的

对古典主义的宣判，浪漫主义人道主义在作品当中的集中的体现，浪漫主义人道主义可能是巴黎圣母院，也可能是悲惨世界，也可能是九三年。要对这三部作品要熟悉鱼岛鱼果的人道主义公式要能够说得起

无私无为，人道为无私，正因为圣人无为人道，所以天道才能无不为天道，无所不为，天下万物皆成万物皆兴，如此才能成就。圣王之功，是以故能成其思天地不自身，不自化而生万物化万物

因此，马克思虽然否认人道主义是理论，但他毫不取消人道主义的历史存在。无论在马克思以前或以后人的哲学在真实世界中还是经常出现的今天，甚至有些马克思主义者也跃跃欲试的

大学提出的三纲领明明德亲民，止于至善和八条目格物致知诚意，正心修身其家治果平天下强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治果平天下，说明治果平天下和个人道德修养的一致性

内在的关系非常的紧密，每一张都不是随便安排的，讲的是同义理，只是前一章。众言天道后一章众言人道而已，天道也以人道而体现，比如为恶之人被王者处死，就是天道由人道体现，有道之人从不惩罚他人，而要劝就他人

酒天道代表绝对公司无私公正，人道代表绝对自私，偏坚实价格的绝对无序状态是市场毫无共识的体现，代表市场行为高度混乱，这种混乱也是人道与天道的对抗，是天意难为的体现

这句叫天然合一，天道有三才，人道有三纲，天道有五行，人道有五常是个人品。德三纲是社会伦理，后者高于前者，因此刚为三长为五，就像三皇五帝三王五八中国人的说法总是三五回成群儿，剩下的工作就是解释

是他利益几粒人的血渣道，是宇宙生命的终极真理，比任何都能进步心理，任何都能解放行宇宙，形成属于天道人的切身问题是人道所谓天人合一，天道和人道史要从道德的行为开始

我们说刚才他从天到地道，鬼神之道，人道四个方面做了论证，而天道的特点，地道的特点，鬼神之道的特点，人道的特点都是讨厌盈满的。那么讨厌盈满，喜欢谦卑，能是说明一个什么问题

道日用而不知道不远，人道在低处道不远，人道日用而不知艾灸，我们就天天用它，为什么有效，我们不知道我们只管我们把自己调整的心平气和自己调整的精神愉悦，自己调整的就是健康自在自由就行了