光之羽化

少阴之气，滞为火化之府，为万物抒发荣繁荣太阴之气，治为羽化之腹，为物体充满物体充盈，圆满少阳之气，治为热化之府，为气化进献于外，阳明之气，至为肃杀之府，为生发之气，变更太阳之气，至为寒化之腹

上阳所致为火生中为蒸入阳明所致，为燥生中为凉太阳所致为寒生中为温德化吃长眼厥阴之所治，为毛化少阴所治，为羽化太阴所致，为裸化少阳所致，为雨化阳明所致，为戒化太阳所至为灵化德化之长也

八，债权制气数为雨化五，本年没有胜负期出现叫做正化日，其气化所致的疾病为私天寒化所致的药食，应该苦温为中。韵风化所致的药食应该酸和为债权，羽化所致的钥匙应该干温，这就是与之相适应的药食，性味好到此为止

以刘邦的彻底胜利而告终，刘邦采纳张良的建议顺应韩信莉蒂阿为王，从而笼络住了韩信，为日后击败项羽做了组织准备刘邦幼衣张良之际，画出一部分地盘给韩信，彭越未遂中打扮项羽化创造了条件

绝因所致为蛮化少因所致为核化太阴所致，为裸化少阳所致为羽化阳明所致为界化太阳所致，为灵化德化之产业绝因所致，为生化少阴所致，为融化太阴所致，为乳化少阳所致为脉化阳明所致，为坚化太阳所致为传化不正之常业绝因所致，为飘怒大梁少爷所致为大宣寒太因所致为雷霆咒著炼风少阳所致，为飘风繁辽霜宁阳明所致，为散落温太阳所致，为寒雪冰雹，白哀气变之交也

二元事件的另一件就是人类无法对关系行为一探究竟，于是虚妄地认为关系的双方合二为一了。就像谷雨里说的那样，此一与比一和二唯一诚恳的在诚恳之中闪耀，我和你都沉降了，方才还与神性相对立的人性，忽的在神性中大步向前，好似羽化登仙，骤然成神

如果类比到脊椎动物身上毛毛虫相当于一个智力根深的带毛，毛虫的肉体相当于蛋黄和蛋清沉重盘和沉重细胞相当于淡中的胚胎，勇气相当于孵化羽化才是真正的新个体态，生在具体的适应性上

至于孩子，现代人懂得计划生育，结婚是新家开始，新家是艰难缔造爱情与面包里面的小两口，以为结婚是新家的完成，使生活水平的大跃进，是凡夫俗子羽化登仙，天天过快活的日子

灾害出现在中央的武功斯天的羽化树为五债权的含化数为一，这既是震化日由气化所引起的疾病的治疗，凡是由雨天雨化所导致的疾病，用苦热的药物由中间土运雨化所导致的疾病，用干颌由债权他谈话所导致的疾病，用干热的药物

中途落是否能够羽化登仙，脱胎换骨，在中国大地上做一个左右逢源的两栖动物，肯定不能因为新的价值体系给你带来的，虽然是新的价值，但是要获得这个巨大的价值，人人都必须经历巨大的挑战和改变，并非所有人都能适应市场经济时代的竞争和取胜压力

二，两眼神光之运，用括弧原文夫人，一身之中，随是神器为之运用，要不若两目之神光炯炯不昧，心心长存，故昔人未一身皆是阴，唯有目光。有鼠羊需常常收摄微微下诏则精气神自会合一家

根据测定方式的不同，独立曝光表分为反射光四和入射光四两种反射光似曝光表采用测定被射体反射光的方式与内置在照相之中的曝光表相同，在风光摄影中采用这一方式，而在商业进入摄影中常使用入射光式曝光表入射官司

道德经道篇第四章河光同城原典道冲而用之，祸不盈冤，惜似万物之宗戳其锐，解其分何其光，同其臣战兮似或存，吾不知谁之字，向帝之先，一文大到空虚，但它的作用似乎没有极限

精严小长者凑盛之福，业大乘者传现行道之福业胆者清静之福业贵者水谷之福，业膀光者，清夜之福业，亦府游五鸟鸣，故知非业小乘者新知府大乘者费之腐胆者，肝之腐味者，皮之腐，旁光者，肾之腐，小肠胃，赤肠，大肠胃，白肠胆者胃，轻肠，胃者，胃黄肠，旁光者，胃灰肠下交所制饮三十

无非此光，故不独在深处，聪明智慧，一切运转，亦无非此光，亦不在身外，天地之光滑不满大千世界一身之精华的一字漫天盖地一回光天地山河，一切皆回忆人之精华，上注于木，此人参之