消逝与救赎

肖申克的救赎中有一句话希望是美好的东西，也许是人间至善而美好的东西永远不会消逝，打垮我们的从来不是外在的压力，而是我们内心的恐惧。困住我们的也不是周围的黑暗，而是我们内心的不确定

消逝当官制发展至下一阶段时，残修者将不再觉察到所缘的生气，而只见到所缘的消逝，他会心想所缘消逝得越来越迅速。观照心也是一个紧接着一个的消逝，比如观照腹部上升之时，残修着清楚地见到许多微小的上身移动是如何瞬间消逝

现在好今天与大家进行满足的练习，地下让火力一把雕刀雕出好笑，刀是小雕刀消逝欲平小好，消除好调，消烤好到调一把调到调出好消都是小调到消逝欲平小好，销售好调烧烤好，倒掉一把，雕到雕塑，好像消逝小吊刀，消逝一瓶消耗，消除好吊，消烤，好倒吊

在惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活的哲理，一切必然消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消失的同时，仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变成一片虚无。只不过这种重现毕竟不是美好事物，原封不动的重现，它只是似曾相识罢了

一如在砸核桃中学会砸核桃，既不轻言放弃，也不怨天尤人，让锤子与核桃在厮磨中渗透爱的玄机，琴与纵的巧妙寄与离的记忆，刚柔之间的尺度把握无过无不及的火候掌控，这些真的可以救赎一个核桃，也可以救赎一段爱情

这种组织化的网络一旦形成个人灵魂的救赎，就变成对他人灵魂的救赎，超越和鄙视现象回归到经验世界，并且越来越为之所纠缠。与詹姆斯等人对宗教与宗教组织的区分相似，德国社会学家新梅尔区分的宗教与宗教性这一对概念

尼尔波兹曼媒介机与娱乐致死技术垄断文化向技术投降童年的消逝。梅介生态尼尔波兹曼世界著名的媒体文化研究者和批评家圣前一直在纽约大学任教童年的消逝，娱乐至死技术垄断文化圈技术投降

或是怎样把文件放进信封，才不会让他们散落各处一样，清楚地描写着那些内容没有不能被救赎的人类，只有放弃救赎的人，他是在怎样的心境下写下这句话的是渴望被救赎，还是带着很深的怨恨母亲和外婆回到的男人

不服会驱动着自己去创造，一切的可能是不服一次又一次的把我从黑洞里转了出来，也不是每个人都能学会不服，还有一些人总是希望现在生活着格中的时候能够有人来救赎，比如一些现在痛苦婚姻里尔法自拔的女性，他们渴望通过老公的改变来救赎，渴望通过孩子的优秀来救赎，再比如职场发展遭到崩盘的时候，他们希望通过好运来救赎，渴望通过结交会人来救赎，渴望被人拯救，真的能治疗人生的绝望，不能说毫无良效

第一眼回望崔浩笔下的大漠潼关消失，第二眼回望老舍笔下的市井胡同小事第三眼回望戴望舒笔下的柔情雨向消逝，第四眼回望师圣们留恋的凤姐消逝第五眼第六眼阳关玉门关黑河塔里木河

七十年来，广播记录了中国发展变化的每一步而永不消逝的电波承载着一段段永不褪色的记忆。人民广播与祖国一起走走过当时代的话头，传递到我们青年一代手中，让我们带着声音的温暖与力量

越来越快乐，越来越幸福，越来越早日能够投胎成为人生，能够早日找到属于你们自己真正的父母好祝福，你们也祝福我们终将了结。这段平衡的缘分也祝福我们终将能够平衡这一段爱恨，请求救赎你们救赎好，四聊七八

这是从无创世这个观点第一次成为基督教的官方交易坚称基督，不仅仅只是受，只是个受造物，或只是永恒的创世者与救赎者，实际上是同一个我们相信唯一的神，全能的富有形与无形的万物创造者

转眼间，他们亦被打翻在地，救赎者变成罪人救赎，再无可能，此期不得不死者。二钢琴演奏是顾胜英安身立命之所，不要说肖邦，德彪西，他甚至对洪湖赤卫队这类实行作品也倾注心力去演奏

虽然说孙光宁的原生家庭无比的黑暗，幸运的是他并没有放弃对幸福的幻想与期待，他意义种旁观者的姿态与自己原生家庭进行经营上的对立和反抗，通过不断地和自己和解完成了自我的救赎