顾恺之女史箴图

顾恺之东晋最伟大的一位画家，也是早期的绘画理论家，有三件流传下来的绘画作品，被认为是顾恺之原作的模本，即女史真图洛神赋图猎女人质图十人称顾恺之为三绝，画绝裁决和赤觉

张曾尧合称六朝四大家顾恺之作画意在传神，其千想妙德，以行写神等论点和提出的六法，为我国的传统绘画的发展奠定了基础，并被尊称为我国的画族传世作品有女史征途洛神赋图，猎女图，顾恺之画，人物的眼睛都格外传神

另一幅创作于十一世纪的顾恺之的宋代摹本，我们得知这卷女史真图内容应有十二段，现在仅存有九段，我们只能从场景四看起冯源与熊一头狗熊在斗兽表演中逃脱直逼在座的汉元帝

有裁决化学知觉支撑其绘画的传世母本有女史真图，洛神赋图，猎女人质图等。顾恺之于六泰威，张僧瑶并称六朝三杰严立北唐代画家以道士人物画著作代表作有布念图，历代帝王图，直贡图等舞蹈字

山水画概况中，国山水画作为独立的绘画形式，在南北朝之初就已经形成，虽然现在的人们再也无法见到这一时期的作品，但在这之前的汉代画像时，画像砖上以及近代顾恺之的洛神赋图女史真图模本中，虽然山石树木以背景的形式出现，但仍能见到其大概面目

说到中国的绘画，我觉得不能不说一下。传说中的女史真途由东晋顾恺之创作的捐本绘画作品原作已丢失。现存有唐代模本，原有十二段，因年代久远现存仅九段为捐本设色，现存在大英博物馆

张僧游用书法作画的六叹威，以及擅长人物绘画的顾恺之今天我要为你详细讲述的就是顾恺之的绘画艺术和他的名作洛神赋图第一部分，我要先介绍顾恺之这个人以及他在中国绘画史上的地位

洛神赋图是东晋顾恺之的画作，该作品是顾恺之在某一天偶然读到有人送来的三国时代文学家曹植写得洛神赋犹感而作的曹植的原文，借对梦幻之境中人生恋爱的追求，抒发了爱情失意的自我感伤

顾恺之画在瓦官寺壁上的维摩截图，据说到了唐代，还有杜甫年轻时曾在朋友之处见到过他的魔本，觉得古意盎然，又神庙难言，不禁在诗中赞叹虎头金素影神庙独难望。虎头是顾恺之的小名儿，金素影既是指这副气象生动的维摩结相

顾恺之擅长人物画，又以坏女人像和女神像最为拿手画人物像时，他又特别功于点睛。说起顾恺之画人物像点睛，还有一段传说。据说顾恺之一生下来就去世了，他一直由一个奶妈抚养

桓玄找人把柜子背面打开，把里面的话拿出来，而前面的封条一点儿都没有动，把柜子弄好后送还回去，想捉弄。顾恺之告诉他柜子并没有打开顾恺之见，封条确实没有动，但画儿都没了

桓玄找人把柜子背面打开，把里面的话拿出来，而前面的封条一点都没动，把柜子弄好之后又送还回去，想捉弄一下。顾恺之告诉他柜子没有打开顾恺之见，封条确实没动，但花都没了

山西云港市窟，河南龙门市窟，甘肃敦煌石窟，甘肃麦基三石窟，佛教文化四大石窟画家的代表作布碾图是严厉本的天王。宋子图是吴道子的洛神赋图，是顾恺之的清明上河图，是张泽端的游春图，是展子乾的马郡八郡图是徐悲鸿的五牛图，是含晃的

刘汉趴在他耳边皇祖母与陈孙梦里见到的是一样的二人呐。说了一气话，王正军令宫女儿把她带下去歇息，把女史换在壁前。盘问这个女史就是陪同朝廷迎历使臣前往中山，迎接流看进宫的宫人儿

大家看着这面壁画都感动极了，还有好些人惊奇的说不出话来。最后每个人都心甘情愿地捐出一万二，给瓦官寺和尚收了一大笔钱，高兴要向顧愷之道谢，却发现顧愷之早已不知去向了